الْفَصْلُ الثَّالِثُ

5198 - ( عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : " إِنَّكَ لَسْتَ بِخَيْرٍ " ) أَيْ : بِأَفْضَلَ ( " مِنْ أَحْمَرَ " ) أَيْ : جِسْمًا ( " وَلَا أَسْوَدَ " ) أَيْ : لَوْنًا ، وَالْمُرَادُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=19865الْفَضِيلَةَ لَيْسَتْ بِلَوْنٍ دُونَ لَوْنٍ ، وَإِنَّمَا خُصَّا بِالذِّكْرِ مَثَلًا لِكَوْنِهِمَا أَكْثَرَ وُجُودًا ، وَالْأَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ هُنَا لَوْنُ السَّيِّدِ وَالْعَبْدِ ، كَمَا هُوَ الْغَالِبُ ، وَأَغْرَبَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ حَيْثُ جَزَمَ وَقَالَ : الْمُرَادُ بِالْأَحْمَرِ الْعَجَمُ ، وَبِالْأَسْوَدِ الْعَرَبُ ، ( " إِلَّا أَنْ تَفْضُلَهُ " ) : بِضَمِّ الضَّادِ أَيْ : تُرِيدُ أَنْتَ أَحَدَهُمَا ( " بِتَقْوَى " ) : بِالْقَصْرِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِالتَّنْوِينِ ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=109أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ فَفِي قِرَاءَةٍ شَاذَّةٍ بِالتَّنْوِينِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْفَضِيلَةَ لَيْسَتْ بِالصُّورَةِ الظَّاهِرَةِ ، وَلَا بِالنِّسْبَةِ الْبَاهِرَةِ ، بَلْ بِالتَّقْوَى ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=13يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى إِلَى أَنْ قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=13إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَالضَّمِيرُ فِي تَفْضِيلِهِ عَائِدٌ إِلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَوَّلُهُمَا بِتَأْوِيلِ الْإِنْسَانِ ، وَالِاسْتِثْنَاءُ مُضِرٌّ ، وَالتَّقْدِيرُ لَسْتَ بِأَفْضَلَ مِنْهُمَا بِشَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ إِلَّا بِالتَّقْوَى ، وَقَوْلُهُ : أَنْ تَفْضُلَهُ تَكْرِيرُ تَأْكِيدٍ اه . فَتَأَمَّلْ فِيهِ ، فَإِنَّ جَعْلَ الضَّمِيرِ إِلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَعَ دَلَالَتِهِمَا عَلَى الْعُمُومِ مِنَ الْجِنْسُ الَّذِي وَقَعَ الْمُخَاطَبُ فَرْدًا مِنْهُ عَنْ صَحِيحٍ ، وَكَذَا تَأْوِيلُهُمَا بِالْإِنْسَانِ الْمُرَادِ بِهِ الْجِنْسُ فَتَدَبَّرْ . ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ) : ثُمَّ الظَّاهِرُ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مُفَرَّغٌ مِنْ أَعَمِّ الْأَحْوَالِ ، أَيْ : لَسْتَ بِأَفْضَلَ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَحَدِ النَّوْعَيْنِ فِي حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ إِلَّا حَالَ زِيَادَتِكَ عَلَيْهِ بِتَقْوَى مُعْتَبَرَةٍ فِي الشَّرْعِ ، وَهِيَ لَهَا مَرَاتِبُ : أَدْنَاهَا : التَّقْوَى عَنِ الشِّرْكِ الْجَلِيِّ ، وَأَوْسَطُهَا : عَنِ الْمَعَاصِي وَالْمَنَاهِي وَالْمَلَاهِي ، وَعَنِ الشِّرْكِ الْخَفِيِّ ، وَهُوَ الرِّيَاءُ وَالسُّمْعَةُ فِي الطَّاعَةِ ، وَأَعْلَاهَا : أَنْ يَكُونَ دَائِمَ الْحُضُورِ مِنَ اللَّهِ غَائِبًا عَنْ حُضُورِ مَا سِوَاهُ ، وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ فِيمَا رُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=treesubj&link=31138_31139_19865مَا فَضَلَكُمْ أَبُو بَكْرٍ بِفَضْلِ صَوْمٍ وَلَا صَلَاةٍ وَلَكِنْ بِشَيْءٍ وَقَرَ فِي قَلْبِهِ " ذَكَرَهُ الْغَزَالِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ . وَقَالَ الْعِرَاقِيُّ : لَمْ أَجِدْهُ مَرْفُوعًا وَهُوَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14155الْحَكِيمِ التِّرْمِذِيِّ ، وَالنَّوَادِرِ مِنْ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=15558بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ .