5173 - وعن جابر - رضي الله عنه - قال : ذكر رجل عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعبادة واجتهاد ، وذكر آخر برعة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تعدل بالرعة ) . ( يعني الورع ) رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

5173 - ( وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ : ذُكِرَ رَجُلٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعِبَادَةٍ وَاجْتِهَادٍ ) أَيْ : فِي طَاعَةٍ مَعَ قِلَّةِ وَرَعٍ عَنْ مَعْصِيَةٍ ، وَالتَّنْوِينُ فِيهِمَا لِلتَّعْظِيمِ أَوْ لِلتَّنْكِيرِ ( وَذُكِرَ أَيْ : عِنْدَهُ ( آخَرُ بِرِعَّةٍ ) : بِكَسْرِ الرَّاءِ عَلَى وَزْنِ عِدَّةٍ أَيْ : بِوَرَعٍ عَنْ حَرَامٍ مَعَ قِلَّةِ عِبَادَةٍ ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُ طَلَبَ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيَانَ الْأَفْضَلِ مِنْهُمَا . ( فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَعْدِلْ ) : بِصِيغَةِ الْفَاعِلِ مَجْزُومًا وَقِيلَ بِصِيغَةِ الْمَفْعُولِ مَرْفُوعًا أَيْ : لَا تَزْنِ وَلَا تُقَابِلِ الْعِبَادَةَ ( بِالرِّعَّةِ " يَعْنِي الْوَرَعَ ) : تَفْسِيرٌ مِنَ الرَّاوِي ، وَالْمُرَادُ بِالْوَرَعِ التَّقْوَى عَنِ الْمُحَرَّمَاتِ فَإِنَّهُ قَدْ يُفْضِي إِلَى امْتِثَالِ الْوَاجِبَاتِ مِنَ الْعِبَادَاتِ . قَالَ الْمُظْهِرُ : لَا تَعْدِلْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ نَهْيُ الْمُخَاطَبِ الْمُذَكَّرِ مَجْزُومَ اللَّامِ ، يَعْنِي لَا تُقَابِلْ شَيْئًا بِالرِّعَّةِ ، وَهِيَ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَتَخْفِيفِ الْعَيْنِ الْوَرَعُ ، فَإِنَّ الْوَرَعَ أَفْضَلُ مِنْ كُلِّ خَصْلَةٍ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ خَبَرًا مَنْفِيًّا بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِ الدَّالِ أَيْ : لَا تُقَابِلْ خَصْلَةً بِالْوَرَعِ ، فَإِنَّهُ أَفْضَلُ الْخِصَالِ . قَالَ الرَّاغِبُ : الْوَرَعُ فِي عُرْفِ الشَّرْعِ عِبَارَةٌ عَنْ تَرْكِ التَّسَرُّعِ إِلَى تَنَاوُلِ أَعْرَاضِ الدُّنْيَا ، وَذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَضْرُبٍ : وَاجِبٌ وَهُوَ الْإِحْجَامُ عَنِ الْمَحَارِمِ وَذَلِكَ لِلنَّاسِ كَافَّةً ، وَنَدْبٌ وَهُوَ الْوُقُوفُ عَنِ الشُّبَهَاتِ وَذَلِكَ لِلْأَوْسَاطِ ، وَفَضِيلَةٌ وَهُوَ الْكَفُّ عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْمُبَاحَاتِ ، وَالِاقْتِصَارُ عَلَى أَقَلِّ الضَّرُورَاتِ ، وَذَلِكَ لِلنَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَقَدْ أُلْحِقَ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْمَصَابِيحِ بَعْدَ قَوْلِهِ : لَا تَعْدِلْ بِالرِّعَّةِ قَوْلُهُ شَيْئًا ، وَلَيْسَ فِي جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ وَأَكْثَرِ نُسَخِ الْمَصَابِيحِ مِنْهُ أَثَرٌ . قُلْتُ : وَفِي الْجَامِعِ ضُبِطَ لَا يُعْدَلُ بِصِيغَةِ الْمُذَكَّرِ الْمَجْهُولِ ، عَلَى أَنَّ الْجَارَّ وَالْمَجْرُورَ نَائِبُ الْفَاعِلِ وَهُوَ ظَاهِرٌ جِدًّا ، حَيْثُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى تَقْدِيرِ شَيْءٍ مُطْلَقًا .

[ ص: 3239 ]

5173 - ( وعن جابر قال : ذكر رجل عند رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم بعبادة واجتهاد ) أي : في طاعة مع قلة ورع عن معصية ، والتنوين فيهما للتعظيم أو للتنكير ( وذكر أي : عنده ( آخر برعة ) : بكسر الراء على وزن عدة أي : بورع عن حرام مع قلة عبادة ، والمعنى أنه طلب منه صلى الله تعالى عليه وسلم بيان الأفضل منهما . ( فقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم : " لا تعدل ) : بصيغة الفاعل مجزوما وقيل بصيغة المفعول مرفوعا أي : لا تزن ولا تقابل العبادة ( بالرعة " يعني الورع ) : تفسير من الراوي ، والمراد بالورع التقوى عن المحرمات فإنه قد يفضي إلى امتثال الواجبات من العبادات . قال المظهر : لا تعدل يجوز أن يكون نهي المخاطب المذكر مجزوم اللام ، يعني لا تقابل شيئا بالرعة ، وهي بكسر الراء وتخفيف العين الورع ، فإن الورع أفضل من كل خصلة ، ويجوز أن يكون خبرا منفيا بضم التاء وفتح الدال أي : لا تقابل خصلة بالورع ، فإنه أفضل الخصال . قال الراغب : الورع في عرف الشرع عبارة عن ترك التسرع إلى تناول أعراض الدنيا ، وذلك ثلاثة أضرب : واجب وهو الإحجام عن المحارم وذلك للناس كافة ، وندب وهو الوقوف عن الشبهات وذلك للأوساط ، وفضيلة وهو الكف عن كثير من المباحات ، والاقتصار على أقل الضرورات ، وذلك للنبيين والصديقين والشهداء والصالحين ( رواه الترمذي ) : قال الطيبي رحمه الله : وقد ألحق في بعض نسخ المصابيح بعد قوله : لا تعدل بالرعة قوله شيئا ، وليس في جامع الترمذي وأكثر نسخ المصابيح منه أثر . قلت : وفي الجامع ضبط لا يعدل بصيغة المذكر المجهول ، على أن الجار والمجرور نائب الفاعل وهو ظاهر جدا ، حيث لا يحتاج إلى تقدير شيء مطلقا .

[ ص: 3239 ]