5146 - وعن أبي البختري ، عن رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

5146 - ( وَعَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ) : بِفَتْحِ مُوَحِّدَةٍ وَسُكُونِ مُعْجَمَةٍ فَمُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ مَفْتُوحَةٍ فِرَاءٍ تَحْتِيَّةٍ مُشَدَّدَةٍ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ فَيْرُوزَ ، ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي التَّابِعِينَ وَقَالَ : حَدِيثُهُ فِي رُؤْيَةِ الْهِلَالِ ( عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَكُلُّهُمْ عُدُولٌ فَلَا تَضُرُّ جَهَالَتُهُ وَلَا تُوهِمُ إِرْسَالَهُ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَنْ يَهْلِكَ ) : بِفَتْحٍ ثُمَّ كَسْرٍ أَيْ لَنْ يَفْسُدَ وَلَنْ يَتْلِفَ ( النَّاسُ ) أَيْ : دِينُهُمْ وَكَمَالُهُمْ ، أَوْ مَعْنَاهُ لَنْ يُعَذَّبُوا فِي الدُّنْيَا ( حَتَّى يُعْذَرُوا ) : بِضَمِّ الْيَاءِ وَكَسْرِ الذَّالِ وَيُفْتَحُ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ ( مِنْ أَنْفُسِهِمْ ) : قَالَ الْقَاضِي رَحِمَهُ اللَّهُ : قِيلَ إِنَّهُ مِنْ أَعْذَرَ فُلَانٌ إِذَا كَثُرَ ذَنْبُهُ ، فَكَأَنَّهُ سُلِبَ عُذْرُهُ بِكَثْرَةِ اقْتِرَافِ الذُّنُوبِ ، أَوْ مِنْ أَعْذَرَ غَيْرَهُ إِذَا جَعَلَهُ مَعْذُورًا ، فَكَأَنَّهُمْ أَعْذَرُوا مَنْ يُعَاقِبُهُمْ بِكَثْرَةِ ذُنُوبِهِمْ ، أَوْ مِنْ أَعْذَرَ أَيْ : صَارَ ذَا عُذْرٍ ، وَالْمَعْنَى حَتَّى يُذْنِبُونَ فَيَعْذِرُونَ أَنْفُسَهُمْ بِتَأْوِيلَاتٍ زَائِغَةٍ وَأَعْذَارٍ فَاسِدَةٍ مِنْ قَبْلِهَا ، وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا . قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : الْوَجْهُ الثَّالِثُ أَنْسَبُ بِبَابِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ كَأَنَّ النَّاهِيَ يُنْكِرُ عَلَيْهِ ذَنْبَهُ وَهُوَ يَتَبَرَّأُ مِنَ الذَّنْبِ ، وَيُعَذِّبُ لِنَفْسِهِ وَلِإِقْدَامِهِ عَلَيْهِ . وَقَالَ ابْنُ الْمَلَكِ رَحِمَهُ اللَّهُ : هُوَ مِنْ أَعْذَرَ الرَّجُلُ إِذَا صَارَ ذَا ذَنْبٍ كَثِيرٍ أَيْ : حَتَّى تَكْثُرَ ذُنُوبُهُمْ وَعُيُوبُهُمْ ، فَيَسْتَوْجِبُوا الْعُقُوبَةَ وَيُقِيمُوا لِمَنْ عَاقَبَهُمُ الْعُذْرَ فِي ذَلِكَ ، وَمِنْ لِلتَّبْيِينِ أَيْ : تَكْثُرُ ذُنُوبُ أَنْفُسِهِمْ لَا ذُنُوبَ غَيْرِهِمْ ، وَيُرْوَى بِبِنَاءِ الْمَجْهُولِ مِنْ أَعْذَرَهُ إِذَا سَلَبَ عُذْرَهُ أَيْ : حَتَّى يَجْعَلَهُمُ اللَّهُ بِحَيْثُ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى الْعُذْرِ بِأَنْ يَبْعَثَ إِلَيْهِمُ الرُّسُلَ حَتَّى يُبَيِّنُوا لَهُمُ الرَّشَادَ مِنَ الضَّلَالِ ، وَالْحَلَالَ مِنَ الْحَرَامِ ، وَالْحَقَّ مِنَ الْبَاطِلِ ، وَيُرْوَى بِفَتْحِ الْيَاءِ أَيْ : حَتَّى يَعْذُرُوا أَنْفُسَهُمْ بِتَأْوِيلَاتٍ زَائِغَةٍ وَأَعْذَارٍ بَاطِلَةٍ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) : وَكَذَا الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ .

5146 - ( وعن أبي البختري ) : بفتح موحدة وسكون معجمة فمثناة فوقية مفتوحة فراء تحتية مشددة اسمه سعيد بن فيروز ، ذكره المؤلف في التابعين وقال : حديثه في رؤية الهلال ( عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : وكلهم عدول فلا تضر جهالته ولا توهم إرساله ( قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لن يهلك ) : بفتح ثم كسر أي لن يفسد ولن يتلف ( الناس ) أي : دينهم وكمالهم ، أو معناه لن يعذبوا في الدنيا ( حتى يعذروا ) : بضم الياء وكسر الذال ويفتح ، وفي نسخة بالفتح والكسر ( من أنفسهم ) : قال القاضي رحمه الله : قيل إنه من أعذر فلان إذا كثر ذنبه ، فكأنه سلب عذره بكثرة اقتراف الذنوب ، أو من أعذر غيره إذا جعله معذورا ، فكأنهم أعذروا من يعاقبهم بكثرة ذنوبهم ، أو من أعذر أي : صار ذا عذر ، والمعنى حتى يذنبون فيعذرون أنفسهم بتأويلات زائغة وأعذار فاسدة من قبلها ، ويحسبون أنهم يحسنون صنعا . قال الطيبي رحمه الله : الوجه الثالث أنسب بباب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كأن الناهي ينكر عليه ذنبه وهو يتبرأ من الذنب ، ويعذب لنفسه ولإقدامه عليه . وقال ابن الملك رحمه الله : هو من أعذر الرجل إذا صار ذا ذنب كثير أي : حتى تكثر ذنوبهم وعيوبهم ، فيستوجبوا العقوبة ويقيموا لمن عاقبهم العذر في ذلك ، ومن للتبيين أي : تكثر ذنوب أنفسهم لا ذنوب غيرهم ، ويروى ببناء المجهول من أعذره إذا سلب عذره أي : حتى يجعلهم الله بحيث لا يقدرون على العذر بأن يبعث إليهم الرسل حتى يبينوا لهم الرشاد من الضلال ، والحلال من الحرام ، والحق من الباطل ، ويروى بفتح الياء أي : حتى يعذروا أنفسهم بتأويلات زائغة وأعذار باطلة . ( رواه أبو داود ) : وكذا الإمام أحمد في مسنده بإسناد حسن .