وحدثني عن مالك أنه سمع نافعا يقول قال عبد الله بن عمر وإن أكل وإن لم يأكل

التالي السابق

الشرح

1067 1054 - ( مَالِكٌ أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعًا يَقُولُ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ) كُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ ( وَإِنْ أَكَلَ وَإِنْ لَمْ يَأْكُلْ ) لِمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ : " أَنَّ أَعْرَابِيًّا يُقَالُ لَهُ أَبُو ثَعْلَبَةَ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي كِلَابًا مُكَلَّبَةً فَأَفْتِنِي فِي صَيْدِهَا ، قَالَ : كُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ ، قَالَ : إِنْ أَكَلَ مِنْهُ ؟ قَالَ : وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ " وَلَا يُعَارِضُهُ حَدِيثُ عَدِيٍّ فِي الصَّحِيحَيْنِ : " قُلْتُ فَإِنْ أَكَلَ ؟ قَالَ : فَلَا تَأْكُلْ " فَإِنَّهُ لَمْ يُمْسِكْ عَلَيْكَ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ لِحَمْلِ النَّهْيِ عَلَى الْكَرَاهَةِ جَمْعًا بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ .

وَقَوَّاهُ ابْنُ الْمَوَّازِ بِأَنَّ حَدِيثَ الْأَكْلِ صَحِبَهُ الْعَمَلُ وَقَالَ بِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ عَلِيٌّ وَابْنُ عُمَرَ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَغَيْرُهُمْ وَمَا صَحِبَهُ الْعَمَلُ [ ص: 133 ] أَوْلَى .

وَقَالَ الْبَاجِيُّ : حَمَلَ شُيُوخُنَا حَدِيثَ عَدِيٍّ عَلَى مَا إِذَا أَدْرَكَهُ الْكَلْبُ مَيِّتًا مِنَ الْجَرْيِ أَوِ الصَّدْمِ فَأَكَلَ مِنْهُ فَإِنَّهُ صَارَ إِلَى صِفَةٍ لَا تَعَلُّقَ لِلْإِمْسَاكِ بِهَا ، وَيُبَيِّنُ هَذَا التَّأْوِيلَ قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِعَدِيٍّ : " مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ فَإِنَّ أَخْذَ الْكَلْبِ ذَكَاةٌ " . انْتَهَى . وَ " أَخْذَ " بِسُكُونِ الْخَاءِ مَصْدَرٌ مُضَافٌ لِفَاعِلِهِ وَالْمَفْعُولُ مَحْذُوفٌ أَيِ الصَّيْدَ ، وَذَكَاةٌ خَبَرُ إِنَّ .

1067 1054 - ( مالك أنه سمع نافعا يقول : قال عبد الله بن عمر ) كل ما أمسك عليك ( وإن أكل وإن لم يأكل ) لما رواه أبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : " أن أعرابيا يقال له أبو ثعلبة قال : يا رسول الله إن لي كلابا مكلبة فأفتني في صيدها ، قال : كل مما أمسكن عليك ، قال : إن أكل منه ؟ قال : وإن أكل منه " ولا يعارضه حديث عدي في الصحيحين : " قلت فإن أكل ؟ قال : فلا تأكل " فإنه لم يمسك عليك إنما أمسك على نفسه لحمل النهي على الكراهة جمعا بين الحديثين .

وقواه ابن المواز بأن حديث الأكل صحبه العمل وقال به من الصحابة علي وابن عمر وسعد بن أبي وقاص وغيرهم وما صحبه العمل [ ص: 133 ] أولى .

وقال الباجي : حمل شيوخنا حديث عدي على ما إذا أدركه الكلب ميتا من الجري أو الصدم فأكل منه فإنه صار إلى صفة لا تعلق للإمساك بها ، ويبين هذا التأويل قوله - صلى الله عليه وسلم - لعدي : " ما أمسك عليك فكل فإن أخذ الكلب ذكاة " . انتهى . و " أخذ " بسكون الخاء مصدر مضاف لفاعله والمفعول محذوف أي الصيد ، وذكاة خبر إن .