3322 \ 269 - نا nindex.php?page=showalam&ids=15165محمد بن القاسم بن زكريا ، نا هشام بن يونس ، نا أبو مالك الجنبي ، ح ونا nindex.php?page=showalam&ids=15165محمد بن القاسم بن زكريا ، نا nindex.php?page=showalam&ids=13708أبو سعيد الأشج ، نا nindex.php?page=showalam&ids=11994أبو خالد الأحمر جميعا عن حجاج ، ح وثنا nindex.php?page=showalam&ids=14642إسماعيل بن محمد الصفار ، نا nindex.php?page=showalam&ids=15980سعدان بن نصر ، نا أبو معاوية ، ح ونا أبو بكر النيسابوري ، نا محمد بن يزيد بن طيفور ، نا أبو معاوية ، ح ونا الهروي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12291أحمد بن نجدة ، نا الحماني ، نا حفص nindex.php?page=showalam&ids=12156وأبو معاوية : مثله ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=17313يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن حجاج ، واختلف عنه : فرواه عنه nindex.php?page=showalam&ids=15972سريج بن يونس ، بموافقة عبد الرحيم nindex.php?page=showalam&ids=16496وعبد الواحد بن زياد ، وخالفه nindex.php?page=showalam&ids=14381أبو هشام الرفاعي ؛ فرواه عنه بموافقة nindex.php?page=showalam&ids=12156أبي معاوية الضرير ومن تابعه ؛ nindex.php?page=hadith&LINKID=917658أن النبي - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=treesubj&link=9316جعل دية الخطأ أخماسا لم يفسرها .

فقد اختلفت الرواية عن الحجاج كما ترى فيشبه أن يكون الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل دية الخطأ أخماسا ، كما رواه أبو معاوية وحفص وأبو مالك الجنبي وأبو خالد nindex.php?page=showalam&ids=17313وابن أبي زائدة في رواية أبي هشام عنه ، ليس فيه تفسير الأخماس ؛ لاتفاقهم على ذلك وكثرة عددهم ، وكلهم ثقات ، ويشبه أن يكون الحجاج ربما كان يفسر الأخماس برأيه بعد فراغه من حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيتوهم السامع أن ذلك في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وليس ذلك فيه ، وإنما هو من كلام الحجاج ، ويقوي هذا - أيضا - اختلاف nindex.php?page=showalam&ids=16496عبد الواحد بن زياد ، وعبد الرحيم ، nindex.php?page=showalam&ids=17315ويحيى بن سعيد الأموي عنه فيما ذكرنا في أحاديثهم ؛ أن nindex.php?page=showalam&ids=17315يحيى بن سعيد الأموي حفظ عنه : " عشرين بني لبون " مكان الحقاق ، وأن عبد الواحد وعبد الرحيم حفظا عنه : " عشرين حقة " ، مكان بني لبون ، والله أعلم .

ووجه آخر : وهو أنه قد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن جماعة من الصحابة والمهاجرين والأنصار في دية الخطأ أقاويل مختلفة ، لا نعلم روي عن أحد منهم في ذلك ذكر " بني مخاض " إلا في حديث خشف بن مالك هذا ، فأما ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فروى إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=63عبادة بن الصامت ، nindex.php?page=hadith&LINKID=917659عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في دية الخطأ : ثلاثين حقة ، وثلاثين جذعة ، وعشرين بنات لبون ، وعشرين بني لبون ذكور . وهذا حديث مرسل ؛ إسحاق بن يحيى لم يسمع من nindex.php?page=showalam&ids=63عبادة بن الصامت ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=16956محمد بن راشد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16047سليمان بن موسى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، nindex.php?page=hadith&LINKID=917660أن [ ص: 97 ] النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " من قتل خطأ فديته مائة من الإبل : ثلاثون بنات مخاض ، وثلاثون بنات لبون ، وثلاثون حقة ، وعشر بنو لبون ذكور " .

3323 \ 270 - حدثنا به nindex.php?page=showalam&ids=15167الحسين بن إسماعيل ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17410يوسف بن موسى ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16527عبيد الله بن موسى ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16956محمد بن راشد ، وهذا - أيضا - فيه مقال من وجهين :

أحدهما : أن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب لم يخبر فيه بسماع أبيه من جده nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو .

والوجه الثاني : أن nindex.php?page=showalam&ids=16956محمد بن راشد ضعيف عند أهل الحديث ، وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب مثل ما روى إسحاق بن يحيى عن عبادة ، وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان ، nindex.php?page=showalam&ids=47وزيد بن ثابت ، قالا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=917661nindex.php?page=treesubj&link=23616في دية الخطأ ثلاثون حقة ، وثلاثون بنات لبون ، وعشرون بنات مخاض ، وعشرون بنو لبون ذكور " .

3324 \ 271 - نا بذلك nindex.php?page=showalam&ids=13378عمر بن أحمد المروزي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=15999سعيد بن مسعود ، نا النضر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12514سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، وعن عبد ربه ، عن أبي عياض ؛ أن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان nindex.php?page=showalam&ids=47وزيد بن ثابت قالا ذلك .

3322 \ 269 - نَا nindex.php?page=showalam&ids=15165مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، نَا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ ، نَا أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ ، ح وَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15165مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13708أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=11994أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ جَمِيعًا عَنْ حَجَّاجٍ ، ح وَثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14642إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15980سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ح وَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ طَيْفُورٍ ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ح وَنَا الْهَرَوِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12291أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، نَا الْحِمَّانِيُّ ، نَا حَفْصٌ nindex.php?page=showalam&ids=12156وَأَبُو مُعَاوِيَةَ : مِثْلَهُ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17313يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ : فَرَوَاهُ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=15972سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، بِمُوَافَقَةِ عَبْدِ الرَّحِيمِ nindex.php?page=showalam&ids=16496وَعَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ ، وَخَالَفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14381أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ؛ فَرَوَاهُ عَنْهُ بِمُوَافَقَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12156أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ وَمَنْ تَابَعَهُ ؛ nindex.php?page=hadith&LINKID=917658أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=treesubj&link=9316جَعَلَ دِيَةَ الْخَطَأِ أَخْمَاسًا لَمْ يُفَسِّرْهَا .

فَقَدِ اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ عَنِ الْحَجَّاجِ كَمَا تَرَى فَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الصَّحِيحُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ دِيَةَ الْخَطَأِ أَخْمَاسًا ، كَمَا رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَحَفْصٌ وَأَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ وَأَبُو خَالِدٍ nindex.php?page=showalam&ids=17313وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ فِي رِوَايَةِ أَبِي هِشَامٍ عَنْهُ ، لَيْسَ فِيهِ تَفْسِيرُ الْأَخْمَاسِ ؛ لَاتِّفَاقِهِمْ عَلَى ذَلِكَ وَكَثْرَةِ عَدَدِهِمْ ، وَكُلُّهُمْ ثِقَاتٌ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْحَجَّاجُ رُبَّمَا كَانَ يُفَسِّرُ الْأَخْمَاسَ بِرَأْيِهِ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَتَوَهَّمُ السَّامِعُ أَنَّ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَلَيْسَ ذَلِكَ فِيهِ ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ كَلَامِ الْحَجَّاجِ ، وَيُقَوِّي هَذَا - أَيْضًا - اخْتِلَافُ nindex.php?page=showalam&ids=16496عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ ، وَعَبْدِ الرَّحِيمِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17315وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ عَنْهُ فِيمَا ذَكَرْنَا فِي أَحَادِيثِهِمْ ؛ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=17315يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأُمَوِيَّ حِفَظَ عَنْهُ : " عِشْرِينَ بَنِي لَبُونٍ " مَكَانَ الْحِقَاقِ ، وَأَنَّ عَبْدَ الْوَاحِدِ وَعَبْدَ الرَّحِيمِ حَفِظَا عَنْهُ : " عِشْرِينَ حِقَّةً " ، مَكَانَ بَنِي لَبُونٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وَوَجْهٌ آخَرُ : وَهُوَ أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ أَقَاوِيلُ مُخْتَلِفَةٌ ، لَا نَعْلَمُ رُوِيَ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ فِي ذَلِكَ ذِكْرُ " بَنِي مَخَاضٍ " إِلَّا فِي حَدِيثِ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ هَذَا ، فَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَرَوَى إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=63عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=917659عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي دِيَةِ الْخَطَأِ : ثَلَاثِينَ حِقَّةً ، وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً ، وَعِشْرِينَ بَنَاتِ لَبُونٍ ، وَعِشْرِينَ بَنِي لَبُونٍ ذُكُورٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ ؛ إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=63عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16956مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16047سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=917660أَنَّ [ ص: 97 ] النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ : ثَلَاثُونَ بَنَاتُ مَخَاضٍ ، وَثَلَاثُونَ بَنَاتُ لَبُونٍ ، وَثَلَاثُونَ حِقَّةً ، وَعَشْرٌ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٌ " .

3323 \ 270 - حَدَّثَنَا بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=15167الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17410يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16527عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16956مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ، وَهَذَا - أَيْضًا - فِيهِ مَقَالٌ مِنْ وَجْهَيْنِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ لَمْ يُخْبِرْ فِيهِ بِسَمَاعِ أَبِيهِ مِنْ جَدِّهِ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو .

وَالْوَجْهُ الثَّانِي : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16956مُحَمَّدَ بْنَ رَاشِدٍ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِثْلِ مَا رَوَى إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عُبَادَةَ ، وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=47وَزِيدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=917661nindex.php?page=treesubj&link=23616فِي دِيَةِ الْخَطَأِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً ، وَثَلَاثُونَ بَنَاتُ لَبُونٍ ، وَعِشْرُونَ بَنَاتُ مَخَاضٍ ، وَعِشْرُونَ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٌ " .

3324 \ 271 - نَا بِذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=13378عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَرْوَزِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15999سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، نَا النَّضْرُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12514سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَعَنْ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ؛ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ nindex.php?page=showalam&ids=47وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَا ذَلِكَ .