إسلام ويب - صحيح ابن خزيمة - كتاب المناسك - باب استحباب ركوب من بالناس إليه الحاجة والمسألة عن أمر دينهم - البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم قد حج قبل هجرته إلى المدينة- الجزء رقم2

3058 - والدليل على صحة ذلك ، أن سلم بن جنادة حدثنا قال : حدثنا أبو معاوية ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كانت قريش ، ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة ، وكانوا يسمون الحمس ، وكان سائر العرب يقفون بعرفة ، فلما جاء الإسلام أمر الله نبيه - عليه السلام - أن يأتي [ ص: 1432 ] عرفات فيقف ، ثم يفيض منها ، قالت : فذلك قوله ( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ) [ البقرة : 199 ] . فهذا الخبر دال على أن الله - عز وجل - إنما أمر نبيه بالوقوف بعرفات ، ومخالفة قريش في وقوفهم بالمزدلفة ، وتركهم الخروج من الحرم لتسميتهم أنفسهم الحمس لهذه الآية ( أفيضوا من حيث أفاض الناس ) أي غير قريش الذين كانوا يقفون بالمزدلفة ، وهذه اللفظة من الجنس الذي نقول : إن اسم الناس قد يقع على بعضهم إذ العلم محيط أن جميع الناس لم يقفوا بعرفات ، وإنما وقف بعرفات بعضهم لا جميعهم ، وفي قول جبير ما كان إلا توفيقا من الله له دلالة على أن الله لم يكن أمره في ذلك الوقت بوحي منزل عليه بالوقوف بعرفة إذ لو كان في ذلك الوقت كان الله قد أمره بالوقف بعرفة عند جبير بن مطعم لأشبه أن يقول فعلمت أن الله أمره بذلك ، وإنما قلت إنه جائز أن يكون جبير بن مطعم أراد قبل أن ينزل عليه - أي جميع القرآن - ؛ لأن جميع القرآن لم ينزل على النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة قبل هجرته إلى المدينة ، وإنما نزل عليه بعض القرآن بمكة قبل الهجرة بالمدينة بعد الهجرة ، واستدللت بأنه أراد بقوله قبل أن ينزل عليه القرآن جميع القرآن ، لا أنه أراد قبل أن ينزل عليه شيء من القرآن .