( 333 ) باب استحباب nindex.php?page=treesubj&link=3688_27741_3699تقليم الأظفار مع حلق الرأس ، مع الدليل على أن الأظافر إذا قصت لم يكن حكمها حكم الميتة ، ولا كانت نجسا كما توهم بعض أهل العلم أن ما قطع من الحي فهو ميت ، وخبر nindex.php?page=showalam&ids=397أبي واقد الليثي إنما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=992915ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة " ، عند ذكر أهل الجاهلية في قطعهم إليات الغنم وجبهم أسنمة الإبل ، فكان قول النبي - صلى الله عليه وسلم - جوابا عن هذين الفعلين وما يشبههما وهو في معانيهما ، والله أعلم .

2931 - ثنا محمد بن أبان ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15533بشر بن السري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11792أبان العطار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير ، وثنا nindex.php?page=showalam&ids=16957محمد بن رافع ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17173موسى بن إسماعيل ، أخبرنا أبان ، ثنا يحيى ، أن أبا سلمة ، حدثه ، أن محمد بن عبد الله بن زيد ، أخبره nindex.php?page=hadith&LINKID=992916أن أباه شهد النبي - صلى الله عليه وسلم - عند المنحر هو ورجل من الأنصار nindex.php?page=treesubj&link=27741_3699_3693فحلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأسه في ثوبه فأعطاه ، فقسم منه على رجال ، وقلم أظفاره ، فأعطاه صاحبه ، قال : فإنه عندنا مخضوب بالحناء والكتم أو بالكتم والحناء .

( 333 ) بَابُ اسْتِحْبَابِ nindex.php?page=treesubj&link=3688_27741_3699تَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ مَعَ حَلْقِ الرَّأْسِ ، مَعَ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْأَظَافِرَ إِذَا قُصَّتْ لَمْ يَكُنْ حُكْمُهَا حُكْمَ الْمَيْتَةِ ، وَلَا كَانَتْ نَجِسًا كَمَا تَوَهَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ مَا قُطِعَ مِنَ الْحَيِّ فَهُوَ مَيِّتٌ ، وَخَبَرُ nindex.php?page=showalam&ids=397أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ إِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=992915مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ " ، عِنْدَ ذِكْرِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ فِي قَطْعِهِمْ إِلْيَاتِ الْغَنَمِ وَجَبِّهِمْ أَسْنِمَةِ الْإِبِلِ ، فَكَانَ قَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَوَابًا عَنْ هَذَيْنِ الْفِعْلَيْنِ وَمَا يُشْبِهُهُمَا وَهُوَ فِي مَعَانِيهِمَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

2931 - ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15533بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11792أَبَانَ الْعَطَّارِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17298يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، وَثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16957مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17173مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أَخْبَرَنَا أَبَانُ ، ثَنَا يَحْيَى ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ ، حَدَّثَهُ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، أَخْبَرَهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=992916أَنَّ أَبَاهُ شَهِدَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ الْمَنْحَرِ هُوَ وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ nindex.php?page=treesubj&link=27741_3699_3693فَحَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ فَأَعْطَاهُ ، فَقَسَمَ مِنْهُ عَلَى رِجَالٍ ، وَقَلَّمَ أَظْفَارَهُ ، فَأَعْطَاهُ صَاحِبَهُ ، قَالَ : فَإِنَّهُ عِنْدَنَا مَخْضُوبٌ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ أَوْ بِالْكَتَمِ وَالْحِنَّاءِ .