753 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر رجب سنة أربع وتسعين وثلاث مائة ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12316أسيد بن عاصم ، ثنا الحسين بن جعفر ، عن سفيان وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15018أحمد بن جعفر القطيعي واللفظ له ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ، عن سفيان ، nindex.php?page=hadith&LINKID=1027668عن nindex.php?page=showalam&ids=16733عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، قال : قال : رأيت بلالا يؤذن ويدور ويتبع فاه ها هنا ، وها هنا ، وأصبعيه في أذنيه ، ورسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في قبة حمراء من أدم ، فخرج بلال بين يديه بالعنزة ، فركزها بالبطحاء ، nindex.php?page=treesubj&link=1517_31001فصلى إليها رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يمر بين يديه الكلب والحمار ، وعليه حلة حمراء كأني أنظر إلى بريق ساقيه .

[ ص: 451 ] 754 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12035أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان ، ببغداد ، ثنا علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14385إبراهيم بن بشار ، ثنا إبراهيم بن عتبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=16872ومالك بن مغول ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16733عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1027669رأيت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - نزل بالأبطح ، فذكر الحديث بنحوه .

" وقد اتفق الشيخان على إخراج حديث nindex.php?page=showalam&ids=16872مالك بن مغول ، وعمر بن أبي زائدة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16733عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه في ذكر نزوله - صلى الله عليه وآله وسلم - الأبطح غير أنهما لم يذكرا فيه إدخال الأصبع في الأذنين والاستدارة في الأذان ، وهو صحيح على شرطهما جميعا وهما سنتان مسنونتان " .

753 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ إِمْلَاءً فِي شَهْرِ رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَثَلَاثِ مِائَةٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12316أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ وَأَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15018أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=1027668عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16733عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ : رَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ وَيَدُورُ وَيَتْبَعُ فَاهُ هَا هُنَا ، وَهَا هُنَا ، وَأُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ ، فَخَرَجَ بِلَالٌ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالْعَنَزَةِ ، فَرَكَزَهَا بِالْبَطْحَاءِ ، nindex.php?page=treesubj&link=1517_31001فَصَلَّى إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ ، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ .

[ ص: 451 ] 754 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12035أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ ، بِبَغْدَادَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14385إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16872وَمَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16733عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1027669رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - نَزَلَ بِالْأَبْطَحِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ .

" وَقَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى إِخْرَاجِ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16872مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، وَعُمَرَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16733عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ فِي ذِكْرِ نُزُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - الْأَبْطَحَ غَيْرَ أَنَّهُمَا لَمْ يَذْكُرَا فِيهِ إِدْخَالَ الْأُصْبُعِ فِي الْأُذُنَيْنِ وَالِاسْتِدَارَةِ فِي الْأَذَانِ ، وَهُوَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا جَمِيعًا وَهُمَا سُنَّتَانِ مَسْنُونَتَانِ " .