5426 ( أخبرنا ) أبو بكر بن الحسن القاضي ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=15670حاجب بن أحمد ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16471عبد الله بن هاشم ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ( وأخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16910أبو الحسن محمد بن الحسن بن منصور ، ثنا هارون بن يوسف بن زياد ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14771ابن أبي عمر ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16688عمران بن حدير ، عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=904049قال رجل nindex.php?page=showalam&ids=11لابن عباس : الصلاة فسكت ، ثم قال : الصلاة فسكت ، ثم قال : الصلاة فسكت ، ثم قال : لا أم لك تعلمنا بالصلاة . nindex.php?page=treesubj&link=32807كنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن nindex.php?page=showalam&ids=14771ابن أبي عمر .

وليس في رواية عبد الله بن شقيق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من هذين الوجهين الثابتين عنه نفي المطر ولا نفي السفر ، فهو محمول على أحدهما أو على ما أوله nindex.php?page=showalam&ids=16705عمرو بن دينار فليس في روايتهما ما يمنع ذلك التأويل . وقد روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر الجمع في المطر ، وذلك يؤكد تأويل من أوله بالمطر _ والله أعلم . أما الرواية فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس فقد قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - رحمه الله - في القديم ، أخبرنا بعض أصحابنا ، عن nindex.php?page=showalam&ids=111أسامة بن زيد ، عن معاذ بن عبد الله بن خبيب أن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس جمع بينهما في المطر قبل الشفق .

5426 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15670حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16471عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16910أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ زِيَادٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14771ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16688عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=904049قَالَ رَجُلٌ nindex.php?page=showalam&ids=11لِابْنِ عَبَّاسٍ : الصَّلَاةَ فَسَكَتَ ، ثُمَّ قَالَ : الصَّلَاةَ فَسَكَتَ ، ثُمَّ قَالَ : الصَّلَاةَ فَسَكَتَ ، ثُمَّ قَالَ : لَا أُمَّ لَكَ تُعَلِّمُنَا بِالصَّلَاةِ . nindex.php?page=treesubj&link=32807كُنَّا نَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14771ابْنِ أَبِي عُمَرَ .

وَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ الثَّابِتَيْنِ عَنْهُ نَفْيُ الْمَطَرِ وَلَا نَفْيُ السَّفَرِ ، فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَحَدِهِمِا أَوْ عَلَى مَا أَوَّلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16705عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ فَلَيْسَ فِي رِوَايَتِهِمَا مَا يَمْنَعُ ذَلِكَ التَّأْوِيلَ . وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ الْجَمْعَ فِي الْمَطَرِ ، وَذَلِكَ يُؤَكِّدُ تَأْوِيلَ مَنْ أَوَّلَهُ بِالْمَطَرِ _ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . أَمَّا الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي الْقَدِيمِ ، أَخْبَرَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=111أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي الْمَطَرِ قَبْلِ الشَّفَقِ .