14634 باب لا يجوز طلاق الصبي حتى يبلغ ولا طلاق المعتوه حتى يفيق

( استدلالا بما أخبرنا ) أبو الحسن : علي بن محمد المقري ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب ، نا أبو الربيع ، نا هشيم أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15804خالد الحذاء ( ح وأخبرنا ) أبو علي الروذباري ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=13136أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17173موسى بن إسماعيل ، نا وهيب عن خالد عن أبي الضحى عن علي رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=970677 " nindex.php?page=treesubj&link=20740_20741_28130رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل " . ( ورويناه ) من أوجه عن علي رضي الله عنه .

( واحتج nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) رحمه الله بحديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله عنه في الإجازة في القتال ، وقد مضى .

14634 بَابُ لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ وَلَا طَلَاقُ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يُفِيقَ

( اسْتِدْلَالًا بِمَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِيُّ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، نَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا أَبُو الرَّبِيعِ ، نَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15804خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ( ح وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13136أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، نَا أَبُو دَاوُدَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17173مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=970677 " nindex.php?page=treesubj&link=20740_20741_28130رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ " . ( وَرُوِّينَاهُ ) مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

( وَاحْتَجَّ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) رَحِمَهُ اللَّهُ بِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْإِجَازَةِ فِي الْقِتَالِ ، وَقَدْ مَضَى .