الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

كتاب السنن الكبرى

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

11814 ( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبد الجبار ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " ليس من مولود يولد إلا على هذه الملة ، حتى يبين عنه لسانه ، فأبواه يهودانه ، أو ينصرانه ، أو يشركانه ، أو يمجسانه " . قال : فقالوا : يا رسول الله ، فكيف بمن كان قبل ذلك - يعني : مات - ؟ قال : " الله أعلم بما كانوا عاملين " . رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره ، عن أبي معاوية .

واختلف فيه على الأعمش ، فقال عنه جرير : إلا على الفطرة ، وكذلك قاله عنه جماعة ، وقال عنه حفص بن غياث ، وأبو بكر بن عياش : على الإسلام ، وكان الأعمش يروي هذا الحديث على المعنى عنده ، لا على اللفظ المروي ، والله أعلم .

11814 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا عَلَى هَذِهِ الْمِلَّةِ ، حَتَّى يُبِينَ عَنْهُ لِسَانُهُ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ ، أَوْ يُشَرِّكَانِهِ ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ " . قَالَ : فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَكَيْفَ بِمَنْ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ - يَعْنِي : مَاتَ - ؟ قَالَ : " اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ .

وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى الْأَعْمَشِ ، فَقَالَ عَنْهُ جَرِيرٌ : إِلَّا عَلَى الْفِطْرَةِ ، وَكَذَلِكَ قَالَهُ عَنْهُ جَمَاعَةٌ ، وَقَالَ عَنْهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ : عَلَى الْإِسْلَامِ ، وَكَانَ الْأَعْمَشُ يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى الْمَعْنَى عِنْدَهُ ، لَا عَلَى اللَّفْظِ الْمَرْوِيِّ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث