nindex.php?page=treesubj&link=28918سورة الزخرف تقدم الإمالة والسكت في بابهما ، وتقدم في nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=4أم الكتاب في النساء .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5أن كنتم فقرأ المدنيان ، وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وخلف بكسر الهمزة . وقرأ الباقون بفتحها ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=10مهدا في طه ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=11ميتا في البقرة . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=85وتخرجون في الأعراف ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=15جزءا في البقرة ، وفي الهمز المفرد .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=18ينشأ فقرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وخلف وحفص بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين ، وقرأ الباقون بفتح الياء ، وإسكان النون وتخفيف الشين .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=19عباد الرحمن فقرأ المدنيان ، وابن كثير وابن عامر ويعقوب ( عند ) بالنون ساكنة وفتح الدال من غير ألف على أنه ظرف . وقرأ الباقون بالباء وألف بعدها ورفع الدال ، جمع عبد .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=19أشهدوا فقرأه المدنيان ( أأشهدوا ) بهمزتين الأولى [ ص: 369 ] مفتوحة والثانية مضمومة مسهلة ، على أصلهما مع إسكان الشين ، وفصل بينهما بألف أبو جعفر وقالون بخلاف على أصلهما المتقدم في باب الهمزتين من كلمة . وقرأ الباقون بهمزة واحدة مفتوحة وفتح الشين .

( واختلفوا ) في : ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=43قل أولو ) فقرأ ابن عامر وحفص قال على الخبر ، وقرأ الباقون ( قل ) على الأمر .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=24أولو جئتكم فقرأ أبو جعفر ( جئناكم ) بنون وألف على الجمع ، وهو في إبدال الهمز والصلة على أصله . وقرأ الباقون بالتاء مضمومة على التوحيد ، وهم على أصولهم أيضا .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=33سقفا فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر بفتح السين ، وإسكان القاف ، وقرأ الباقون بضمها ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=34يتكئون في الهمز المفرد لأبي جعفر ، وتقدم لما هو في هود لعاصم وحمزة وابن جماز وهشام بخلاف .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=36نقيض له فقرأ يعقوب بالياء ، واختلف عن أبي بكر ، فروى عنه العليمي كذلك ، وكذا روى خلف عن يحيى . وكذا روى أبو الحسن الخياط عن شعيب الصريفيني عن يحيى ، وهي رواية عصمة عن أبي بكر ، وروى يحيى من سائر طرقه بالنون ، وكذا روى سائر الرواة عن أبي بكر ، وبذلك قرأ الباقون .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=38حتى إذا جاءنا فقرأ المدنيان ، وابن كثير وابن عامر وأبو بكر بألف بعد همزة على التثنية ، وقرأ الباقون بغير ألف على التوحيد ، وكل في إمالته وفتحه على أصله ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=41نذهبن بك ، و nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=42نرينك لرويس في أواخر آل عمران ، وتقدم رسل في باب النقل ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=45رسلنا في البقرة ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=40أفأنت للأصبهاني في باب الهمز المفرد ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=49ياأيها الساحر في الوقف على الرسم .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=53أسورة فقرأ يعقوب وحفص nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=53أسورة بإسكان السين من غير ألف ، وانفرد ابن العلاف عن النخاس عن التمار عن رويس بفتح السين وألف بعدها ، وكذلك قرأ الباقون .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=56سلفا فقرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي بضم السين واللام ، وقرأ الباقون بفتحها .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=57يصدون فقرأ ابن كثير ، والبصريان ، وعاصم وحمزة بكسر الصاد ، وقرأ الباقون بضمها ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=58أآلهتنا [ ص: 370 ] في الهمزتين من كلمة .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=71تشتهيه الأنفس فقرأ المدنيان ، وابن عامر وحفص nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=71تشتهيه بزيادة هاء ضمير مذكر بعد الياء ، وكذلك هو في المصاحف المدنية ، والشامية . وقرأ الباقون بحذف الهاء ، وكذلك هو في مصاحف مكة والعراق ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=72أورثتموها في حروف قربت مخارجها ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=81ولد في مريم ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=81فأنا أول في البقرة .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=83يلاقوا هنا والطور والمعارج ، فقرأ أبو جعفر بفتح الياء ، وإسكان اللام وفتح القاف من غير ألف قبلها في الثلاثة ، وقرأ الباقون بضم الياء وفتح اللام وألف بعدها وضم القاف فيهن ، ولم يذكرها ابن مهران في كتبه البتة .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=83وإليه يرجعون فقرأ ابن كثير وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وخلف ورويس بالغيب ، وقرأ الباقون بالخطاب ويعقوب على أصله في فتح حرف المضارعة وكسر الجيم .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=88وقيله فقرأ حمزة وعاصم بخفض اللام وكسر الهاء ، وقرأ الباقون بنصب اللام وضم الهاء .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=89فسوف يعلمون فقرأ المدنيان ، وابن عامر بالخطاب ، وقرأ الباقون بالغيب .

( وفيها من الإضافة ياءان ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=51من تحتي أفلا فتحها المدنيان ، وأبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=13869والبزي ، وكذلك انفرد الكارزيني عن nindex.php?page=showalam&ids=14575الشطوي عن nindex.php?page=showalam&ids=13281ابن شنبوذ عن nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل كما تقدم . nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=68ياعباد لا خوف عليكم فتحها أبو بكر ورويس بخلاف عنه ووقف عليها بالياء ، وأسكنها المدنيان ، وأبو عمرو وابن عامر ووقفوا عليها كذلك لأنها في مصاحف المدينة والشام ثابتة ، وحذفها الباقون في الحالين لأنها كذلك في مصاحفهم ، وقال الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو بن العلاء : رأيتها في مصاحف المدينة والحجاز بالياء .

( ومن الزوائد ثلاث ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=27سيهدين ، nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=63وأطيعون أثبتهما في الحالين يعقوب nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=61واتبعون أثبتها وصلا أبو جعفر وأبو عمرو ، وفي الحالين يعقوب ، وروي إثباتها عن nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل من طريق nindex.php?page=showalam&ids=13281ابن شنبوذ كما تقدم .

nindex.php?page=treesubj&link=28918سُورَةُ الزُّخْرُفِ تَقَدَّمَ الْإِمَالَةُ وَالسَّكْتُ فِي بَابِهِمَا ، وَتَقَدَّمَ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=4أُمِّ الْكِتَابِ فِي النِّسَاءِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5أَنْ كُنْتُمْ فَقَرَأَ الْمَدَنِيَّانِ ، وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ . وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=10مَهْدًا فِي طه ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=11مَيْتًا فِي الْبَقَرَةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=85وَتُخْرِجُونَ فِي الْأَعْرَافِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=15جُزْءًا فِي الْبَقَرَةِ ، وَفِي الْهَمْزِ الْمُفْرَدِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=18يُنَشَّأُ فَقَرَأَ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ وَحَفْصٌ بِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِ النُّونِ وَتَشْدِيدِ الشِّينِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِ الْيَاءِ ، وَإِسْكَانِ النُّونِ وَتَخْفِيفِ الشِّيِنِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=19عِبَادُ الرَّحْمَنِ فَقَرَأَ الْمَدَنِيَّانِ ، وَابْنُ كَثِيرٍ وَابْنُ عَامِرٍ وَيَعْقُوبُ ( عِنْدَ ) بِالنُّونِ سَاكِنَةً وَفَتْحِ الدَّالِ مِنْ غَيْرِ أَلِفٍ عَلَى أَنَّهُ ظَرْفٌ . وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْبَاءِ وَأَلِفٍ بَعْدَهَا وَرَفْعِ الدَّالِ ، جَمْعُ عَبْدٍ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=19أَشَهِدُوا فَقَرَأَهَ الْمَدَنِيَّانِ ( أَأُشْهِدُوا ) بِهَمْزَتَيْنِ الْأُولَى [ ص: 369 ] مَفْتُوحَةٌ وَالثَّانِيَةُ مَضْمُومَةٌ مُسَهَّلَةٌ ، عَلَى أَصْلِهِمَا مَعَ إِسْكَانِ الشِّينِ ، وَفَصَلَ بَيْنَهُمَا بِأَلِفٍ أَبُو جَعْفَرٍ وَقَالُونُ بِخِلَافٍ عَلَى أَصْلِهِمَا الْمُتَقَدِّمِ فِي بَابِ الْهَمْزَتَيْنِ مِنْ كَلِمَةٍ . وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِهَمْزَةٍ وَاحِدَةٍ مَفْتُوحَةٍ وَفَتْحِ الشِّينَ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=43قُلْ أَوَلَوْ ) فَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَحَفْصٌ قَالَ عَلَى الْخَبَرِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ( قُلْ ) عَلَى الْأَمْرِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=24أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ فَقَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ ( جِئْنَاكُمْ ) بِنُونٍ وَأَلِفٍ عَلَى الْجَمْعِ ، وَهُوَ فِي إِبْدَالِ الْهَمْزِ وَالصِّلَةِ عَلَى أَصْلِهِ . وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مَضْمُومَةً عَلَى التَّوْحِيدِ ، وَهُمْ عَلَى أُصُولِهِمْ أَيْضًا .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=33سُقُفًا فَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَأَبُو جَعْفَرٍ بِفَتْحِ السِّينِ ، وَإِسْكَانِ الْقَافِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِضَمِّهَا ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=34يَتَّكِئُونَ فِي الْهَمْزِ الْمُفْرَدِ لِأَبِي جَعْفَرٍ ، وَتَقَدَّمَ لَمَّا هُوَ فِي هُودٍ لِعَاصِمٍ وَحَمْزَةَ وَابْنٍ جَمَّازٍ وَهِشَامٍ بِخِلَافٍ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=36نُقَيِّضْ لَهُ فَقَرَأَ يَعْقُوبُ بِالْيَاءِ ، وَاخْتُلِفَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، فَرَوَى عَنْهُ الْعُلَيْمِيُّ كَذَلِكَ ، وَكَذَا رَوَى خَلَفٌ عَنْ يَحْيَى . وَكَذَا رَوَى أَبُو الْحَسَنِ الْخَيَّاطُ عَنْ شُعَيْبٍ الصَّرِيفِينِيِّ عَنْ يَحْيَى ، وَهِيَ رِوَايَةُ عِصْمَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَرَوَى يَحْيَى مِنْ سَائِرِ طُرُقِهِ بِالنُّونِ ، وَكَذَا رَوَى سَائِرُ الرُّوَاةِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَبِذَلِكَ قَرَأَ الْبَاقُونَ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=38حَتَّى إِذَا جَاءَنَا فَقَرَأَ الْمَدَنِيَّانِ ، وَابْنُ كَثِيرٍ وَابْنُ عَامِرٍ وَأَبُو بَكْرٍ بِأَلِفٍ بَعْدَ هَمْزَةٍ عَلَى التَّثْنِيَةِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِغَيْرِ أَلِفٍ عَلَى التَّوْحِيدِ ، وَكُلٌّ فِي إِمَالَتِهِ وَفَتْحِهِ عَلَى أَصْلِهِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=41نَذْهَبَنَّ بِكَ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=42نُرِيَنَّكَ لِرُوَيْسٍ فِي أَوَاخِرِ آلِ عِمْرَانَ ، وَتَقَدَّمَ رُسُلٌ فِي بَابِ النَّقْلِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=45رُسُلِنَا فِي الْبَقَرَةِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=40أَفَأَنْتَ لِلْأَصْبَهَانِيِّ فِي بَابِ الْهَمْزِ الْمُفْرَدِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=49يَاأَيُّهَا السَّاحِرُ فِي الْوَقْفِ عَلَى الرَّسْمِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=53أَسْوِرَةٌ فَقَرَأَ يَعْقُوبُ وَحَفْصٌ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=53أَسْوِرَةٌ بِإِسْكَانِ السِّينِ مِنْ غَيْرِ أَلِفٍ ، وَانْفَرَدَ ابْنُ الْعَلَّافِ عَنِ النَّخَّاسِ عَنِ التَّمَّارِ عَنْ رُوَيْسٍ بِفَتْحِ السِّينِ وَأَلِفٍ بَعْدَهَا ، وَكَذَلِكَ قَرَأَ الْبَاقُونَ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=56سَلَفًا فَقَرَأَ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ بِضَمِّ السِّينِ وَاللَّامِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=57يَصِدُّونَ فَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ ، وَالْبَصْرِيَّانِ ، وَعَاصِمٌ وَحَمْزَةُ بِكَسْرِ الصَّادِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِضَمِّهَا ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=58أَآلِهَتُنَا [ ص: 370 ] فِي الْهَمْزَتَيْنِ مِنْ كَلِمَةٍ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=71تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ فَقَرَأَ الْمَدَنِيَّانِ ، وَابْنُ عَامِرٍ وَحَفْصٌ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=71تَشْتَهِيهِ بِزِيَادَةِ هَاءِ ضَمِيرِ مُذَكَّرٍ بَعْدَ الْيَاءِ ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الْمَصَاحِفِ الْمَدَنِيَّةِ ، وَالشَّامِيَّةِ . وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِحَذْفِ الْهَاءِ ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي مَصَاحِفِ مَكَّةَ وَالْعِرَاقِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=72أُورِثْتُمُوهَا فِي حُرُوفٍ قَرُبَتْ مَخَارِجُهَا ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=81وَلَدٌ فِي مَرْيَمَ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=81فَأَنَا أَوَّلُ فِي الْبَقَرَةِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=83يُلَاقُوا هُنَا وَالطُّورِ وَالْمَعَارِجِ ، فَقَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ بِفَتْحِ الْيَاءِ ، وَإِسْكَانِ اللَّامِ وَفَتْحِ الْقَافِ مِنْ غَيْرِ أَلِفٍ قَبْلَهَا فِي الثَّلَاثَةِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِ اللَّامِ وَأَلِفٍ بَعْدَهَا وَضَمِّ الْقَافِ فِيهِنَّ ، وَلَمْ يَذْكُرْهَا ابْنُ مِهْرَانَ فِي كُتُبِهِ الْبَتَّةَ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=83وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ فَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ وَرُوَيْسٌ بِالْغَيْبِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْخِطَابِ وَيَعْقُوبُ عَلَى أَصْلِهِ فِي فَتْحِ حَرْفِ الْمُضَارَعَةِ وَكَسْرِ الْجِيمِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=88وَقِيلِهِ فَقَرَأَ حَمْزَةُ وَعَاصِمٌ بِخَفْضِ اللَّامِ وَكَسْرِ الْهَاءِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِنَصْبِ اللَّامِ وَضَمِّ الْهَاءِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=89فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ فَقَرَأَ الْمَدَنِيَّانِ ، وَابْنُ عَامِرٍ بِالْخِطَابِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْغَيْبِ .

( وَفِيهَا مِنَ الْإِضَافَةِ يَاءَانِ ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=51مِنْ تَحْتِي أَفَلَا فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ ، وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=13869وَالْبَزِّيُّ ، وَكَذَلِكَ انْفَرَدَ الْكَارَزِينِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14575الشَّطَوِيِّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13281ابْنِ شَنَبُوذَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ كَمَا تَقَدَّمَ . nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=68يَاعِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ فَتَحَهَا أَبُو بَكْرٍ وَرُوَيْسٌ بِخِلَافٍ عَنْهُ وَوَقَفَ عَلَيْهَا بِالْيَاءِ ، وَأَسْكَنَهَا الْمَدَنِيَّانِ ، وَأَبُو عَمْرٍو وَابْنُ عَامِرٍ وَوَقَفُوا عَلَيْهَا كَذَلِكَ لِأَنَّهَا فِي مَصَاحِفِ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ ثَابِتَةٌ ، وَحَذَفَهَا الْبَاقُونَ فِي الْحَالَيْنِ لِأَنَّهَا كَذَلِكَ فِي مَصَاحِفِهِمْ ، وَقَالَ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ : رَأَيْتُهَا فِي مَصَاحِفِ الْمَدِينَةِ وَالْحِجَازِ بِالْيَاءِ .

( وَمِنَ الزَّوَائِدِ ثَلَاثٌ ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=27سَيَهْدِينِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=63وَأَطِيعُونِ أَثْبَتَهُمَا فِي الْحَالَيْنِ يَعْقُوبُ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=61وَاتَّبِعُونِ أَثْبَتَهَا وَصْلًا أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو عَمْرٍو ، وَفِي الْحَالَيْنِ يَعْقُوبُ ، وَرُوِيَ إِثْبَاتُهَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=13281ابْنِ شَنَبُوذَ كَمَا تَقَدَّمَ .