قاعدة .

nindex.php?page=treesubj&link=28914إذا دار الأمر بين كون المحذوف أولا أو ثانيا فكونه ثانيا أولى ، ومن ثم رجح أن المحذوف في ، نحو : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=80أتحاجوني [ الأنعام : 80 ] نون الوقاية لا نون الرفع ، وفي : nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=14نارا تلظى [ الليل : 14 ] التاء الثانية لا تاء المضارعة ، وفي : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62والله ورسوله أحق أن يرضوه [ التوبة : 62 ] ، أن المحذوف خبر الثاني لا الأول ، وفي ، نحو : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197الحج أشهر [ البقرة : 197 ] ، أن المحذوف مضاف للثاني ؛ أي : حج أشهر ، لا الأول ؛ أي : أشهر الحج .

وقد يجب كونه من الأول ، نحو : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=56إن الله وملائكته يصلون على النبي [ الأحزاب : 56 ] ، قراءة من رفع ( وملائكته ) لاختصاص الخبر بالثاني لوروده بصيغة الجمع .

وقد يجب كونه من الثاني ، نحو : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=3أن الله بريء من المشركين ورسوله [ التوبة : 3 ] ؛ أي : بريء أيضا لتقدم الخبر على الثاني .

قَاعِدَةٌ .

nindex.php?page=treesubj&link=28914إِذَا دَارَ الْأَمْرُ بَيْنَ كَوْنِ الْمَحْذُوفِ أَوَّلًا أَوْ ثَانِيًا فَكَوْنُهُ ثَانِيًا أَوْلَى ، وَمِنْ ثَمَّ رُجِّحَ أَنَّ الْمَحْذُوفَ فِي ، نَحْوِ : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=80أَتُحَاجُّونِّي [ الْأَنْعَامِ : 80 ] نُونُ الْوِقَايَةِ لَا نُونُ الرَّفْعِ ، وَفِي : nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=14نَارًا تَلَظَّى [ اللَّيْلِ : 14 ] التَّاءُ الثَّانِيَةُ لَا تَاءُ الْمُضَارَعَةِ ، وَفِي : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ [ التَّوْبَةِ : 62 ] ، أَنَّ الْمَحْذُوفَ خَبَرُ الثَّانِي لَا الْأَوَّلِ ، وَفِي ، نَحْوِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197الْحَجُّ أَشْهُرٌ [ الْبَقَرَةِ : 197 ] ، أَنَّ الْمَحْذُوفَ مُضَافٌ لِلثَّانِي ؛ أَيْ : حَجُّ أَشْهُرٍ ، لَا الْأَوَّلِ ؛ أَيْ : أَشْهُرُ الْحَجِّ .

وَقَدْ يَجِبُ كَوْنُهُ مِنَ الْأَوَّلِ ، نَحْوُ : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=56إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ [ الْأَحْزَابِ : 56 ] ، قِرَاءَةُ مَنْ رَفَعَ ( وَمَلَائِكَتُهُ ) لِاخْتِصَاصِ الْخَبَرِ بِالثَّانِي لِوُرُودِهِ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ .

وَقَدْ يَجِبُ كَوْنُهُ مِنَ الثَّانِي ، نَحْوُ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=3أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ [ التَّوْبَةِ : 3 ] ؛ أَيْ : بَرِيءٌ أَيْضًا لِتَقَدُّمِ الْخَبَرِ عَلَى الثَّانِي .