( البشارة الرابعة عشرة )

في الباب الثالث عشر من إنجيل متى هكذا ( 31 قدم لهم مثلا آخر قائلا nindex.php?page=treesubj&link=31992يشبه ملكوت السماوات حبة خردل أخذها إنسان وزرعها في حقله ( 32 ) وهي أصغر جميع البذور ، ولكن متى نمت فهي أكبر البقول ، وتصير شجرة حتى إن طيور السماء تأتي وتأوي في أغصانها ) فملكوت السماء طريقة النجاة ، التي ظهرت بشريعة محمد - صلى الله عليه وسلم ـ ؛ لأنه نشأ في قوم كانوا حقراء عند العالم لكونهم من أهل البوادي غالبا وغير واقفين على العلوم والصناعات ، محرومين من اللذات الجسمانية ، والتكلفات الدنيوية ، ولاسيما عند اليهود لكونهم من أولاد هاجر فبعث الله منهم محمدا - صلى الله عليه وسلم - فكانت شريعته في ابتداء الأمر بمنزلة حبة خردل ، أصغر الشرائع بحسب الظاهر ، لكونها لعمومها نمت في مدة قليلة ، وصارت أكبرها ، وأحاطت شرقا وغربا ، حتى إن الذين لم يكونوا مطيعين لشريعة من الشرائع تشبثوا بذيل شريعته .

( الْبِشَارَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ )

فِي الْبَابِ الثَّالِثَ عَشَرَ مِنْ إِنْجِيلِ مَتَّى هَكَذَا ( 31 قَدَّمَ لَهُمْ مَثَلًا آخَرَ قَائِلًا nindex.php?page=treesubj&link=31992يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ حَبَّةَ خَرْدَلٍ أَخَذَهَا إِنْسَانٌ وَزَرَعَهَا فِي حَقْلِهِ ( 32 ) وَهِيَ أَصْغَرُ جَمِيعِ الْبُذُورِ ، وَلَكِنْ مَتَى نَمَتْ فَهِيَ أَكْبَرُ الْبُقُولِ ، وَتَصِيرُ شَجَرَةً حَتَّى إِنَّ طُيُورَ السَّمَاءِ تَأْتِي وَتَأْوِي فِي أَغْصَانِهَا ) فَمَلَكُوتُ السَّمَاءِ طَرِيقَةُ النَّجَاةِ ، الَّتِي ظَهَرَتْ بِشَرِيعَةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ ؛ لِأَنَّهُ نَشَأَ فِي قَوْمٍ كَانُوا حُقَرَاءَ عِنْدَ الْعَالَمِ لِكَوْنِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْبَوَادِي غَالِبًا وَغَيْرَ وَاقِفِينَ عَلَى الْعُلُومِ وَالصِّنَاعَاتِ ، مَحْرُومِينَ مِنَ اللَّذَّاتِ الْجُسْمَانِيَّةِ ، وَالتَّكَلُّفَاتِ الدُّنْيَوِيَّةِ ، وَلَاسِيَّمَا عِنْدَ الْيَهُودِ لِكَوْنِهِمْ مِنْ أَوْلَادِ هَاجَرَ فَبَعَثَ اللَّهُ مِنْهُمْ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَانَتْ شَرِيعَتُهُ فِي ابْتِدَاءِ الْأَمْرِ بِمَنْزِلَةِ حَبَّةِ خَرْدَلٍ ، أَصْغَرُ الشَّرَائِعِ بِحَسَبِ الظَّاهِرِ ، لِكَوْنِهَا لِعُمُومِهَا نَمَتْ فِي مُدَّةٍ قَلِيلَةٍ ، وَصَارَتْ أَكْبَرَهَا ، وَأَحَاطَتْ شَرْقًا وَغَرْبًا ، حَتَّى إِنَّ الَّذِينَ لَمَّ يَكُونُوا مُطِيعِينَ لِشَرِيعَةٍ مِنَ الشَّرَائِعِ تَشَبَّثُوا بِذَيْلِ شَرِيعَتِهِ .