قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=9nindex.php?page=treesubj&link=29058_20823فذكر إن نفعت الذكرى

هل : إن هنا بمعنى إذ أو أنها شرطية ؟ وهل للشرط مفهوم مخالفة أم لا ؟ كل ذلك بحثه الشيخ - رحمة الله تعالى علينا وعليه - بتوسع في دفع إيهام الاضطراب ، ورجح أنها شرطية ، وقسم المدعو إلى ثلاثة أقسام : مقطوع بنفعه ، ومقطوع بعدم نفعه ، ومحتمل ، وقال : محل التذكير ما لم يكن مقطوعا بعدم نفعه ، كمن بين له مرارا فأعرض ، كأبي لهب ، وقد أخبر الله عنه بمآله فلا نفع في تذكيره .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=9nindex.php?page=treesubj&link=29058_20823فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى

هَلْ : إِنْ هُنَا بِمَعْنَى إِذْ أَوْ أَنَّهَا شَرْطِيَّةٌ ؟ وَهَلْ لِلشَّرْطِ مَفْهُومُ مُخَالَفَةٍ أَمْ لَا ؟ كُلُّ ذَلِكَ بَحَثَهُ الشَّيْخُ - رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْنَا وَعَلَيْهِ - بِتَوَسُّعٍ فِي دَفْعِ إِيهَامِ الِاضْطِرَابِ ، وَرَجَّحَ أَنَّهَا شَرْطِيَّةٌ ، وَقَسَّمَ الْمَدْعُوَّ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : مَقْطُوعٌ بِنَفْعِهِ ، وَمَقْطُوعٌ بِعَدَمِ نَفْعِهِ ، وَمُحْتَمَلٌ ، وَقَالَ : مَحَلُّ التَّذْكِيرِ مَا لَمْ يَكُنْ مَقْطُوعًا بِعَدَمِ نَفْعِهِ ، كَمَنْ بَيَّنَ لَهُ مِرَارًا فَأَعْرَضَ ، كَأَبِي لَهَبٍ ، وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَآلِهِ فَلَا نَفْعَ فِي تَذْكِيرِهِ .