ابن أبي هاشم

إمام المقرئين أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم البغدادي صاحب " جامع البيان " .

روى عن : محمد بن جعفر القتات ، وأحمد بن فرح ، وإسحاق بن أحمد الخزاعي ، وعبد الله بن الصقر السكري ، والحسن بن الحباب ، وأحمد بن سهل الأشناني ، وتلا عليه وعلى سعيد بن عبد الرحيم الضرير ، وأبي بكر بن مجاهد .

قرأ عليه : أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر الفارسي ، وعلي بن [ ص: 22 ] أحمد بن الحمامي ، وعلي بن محمد الجوهري ، وأبو الحسن علي بن العلاف الكبير ، وعبيد الله المصاحفي ، وأبو الحسين أحمد بن عبد الله السوسنجردي ، وآخرون .

وقد طول أبو عمرو الداني ترجمته ، وعظمه ، وقال : لم يكن بعد ابن مجاهد مثل ابن أبي هاشم في علمه وفهمه ، مع صدق لهجته ، واستقامة طريقته . وكان ينتحل مذهب الكوفيين ، ولما توفي ابن مجاهد أجمعوا على تقديم أبي طاهر ، وأن يقرئ موضعه ، فقصده الأكابر ، وتحلقوا عنده ، وكان قد خالف جميع أصحابه في إمالة الناس لأبي عمرو وكان القراء ينكرون ذلك عليه .

مولده سنة ثمانين ومائتين ومات في شوال سنة تسع وأربعين وثلاثمائة .

ابْنُ أَبِي هَاشِمٍ

إِمَامُ الْمُقْرِئِينَ أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ الْبَغْدَادِيُّ صَاحِبُ " جَامِعِ الْبَيَانِ " .

رَوَى عَنْ : مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْقَتَّاتِ ، وَأَحْمَدَ بْنِ فَرَحٍ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّقْرِ السُّكَّرِيِّ ، وَالْحَسَنِ بْنِ الْحُبَابِ ، وَأَحْمَدَ بْنِ سَهْلٍ الْأُشْنَانِيِّ ، وَتَلَا عَلَيْهِ وَعَلَى سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الضَّرِيرِ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ مُجَاهِدٍ .

قَرَأَ عَلَيْهِ : أَبُو الْقَاسِمُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَارِسِيٌّ ، وَعَلِيُّ بْنُ [ ص: 22 ] أَحْمَدَ بْنِ الْحَمَّامِيِّ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْعَلَّافِ الْكَبِيرُ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ الْمَصَاحِفِيُّ ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّوسَنْجِرْدِيُّ ، وَآخَرُونَ .

وَقَدْ طَوَّلَ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ تَرْجَمَتَهُ ، وَعَظَّمَهُ ، وَقَالَ : لَمْ يَكُنْ بَعْدَ ابْنِ مُجَاهِدٍ مِثْلُ ابْنِ أَبِي هَاشِمٍ فِي عِلْمِهِ وَفَهْمِهِ ، مَعَ صِدْقِ لَهْجَتِهِ ، وَاسْتِقَامَةِ طَرِيقَتِهِ . وَكَانَ يَنْتَحِلُ مَذْهَبَ الْكُوفِيِّينَ ، وَلَمَّا تُوُفِّيَ ابْنُ مُجَاهِدٍ أَجْمَعُوا عَلَى تَقْدِيمِ أَبِي طَاهِرٍ ، وَأَنْ يُقْرِئَ مَوْضِعَهُ ، فَقَصَدُهُ الْأَكَابِرُ ، وَتَحَلَّقُوا عِنْدَهُ ، وَكَانَ قَدْ خَالَفَ جَمِيعَ أَصْحَابِهِ فِي إِمَالَةِ النَّاسِ لِأَبِي عَمْرٍو وَكَانَ الْقُرَّاءُ يُنْكِرُونَ ذَلِكَ عَلَيْهِ .

مَوْلِدُهُ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَاتَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .