[ ص: 371 ] عبد الله بن نافع الصائغ ( م ، 4 )

. من كبار فقهاء المدينة بالغ القاضي عياض في تقريظه ، وذكره في صدر كتاب " المدارك " له ، فقال ولقد بعث سحنون في محمد بن رزين ، وقد بلغه أنه يروي عن عبد الله بن نافع ، فقال له : أنت سمعت من ابن نافع ؟ فقال : أصلحك الله إنما هو الزبيري وليس بالصائغ ، فقال له : فلم دلست ؟ ثم قال سحنون : ماذا يخرج بعدي من العقارب ؟ ! فقد رأى سحنون وجوب بيانهما ، وإن كانا ثقتين إمامين ، حتى لا تختلط رواياتهما ، فإن الصائغ أكبر وأقدم وأثبت في مالك لطول صحبته له ، وهو الذي خلفه في مجلسه بعد ابن كنانة ، وهو الذي يحكي عنه يحيى بن يحيى nindex.php?page=showalam&ids=15968وسحنون ، ويرويان عنه ، ولم يسمع منه سحنون سماعه وإنما سمعه من أشهب كما نذكره بعد . ووفاته سنة ست وثمانين ومائة .

قلت : هذا قد قيل في وفاته ، والأصح ما سنذكره بعد فيها .

قال ومات الزبيري سنة ست عشرة ومائتين ، وهو شيخ ابن [ ص: 372 ] حبيب ، وسعيد بن حسان ، وكثيرا ما تختلط روايتهم عند الفقهاء ، حتى لا علم عند أكثرهم بأنهما رجلان ، وربما جاءت رواية أحدهما مخالفة لرواية الآخر ، فيقولون : في ذلك اختلاف عن ابن نافع . وقد وهم فيهما عظيم من شيوخ الأندلسيين بعد أن فرق بينهما ; لكنه زعم أن أحدهما ولد نافع مولى ابن عمر ، وإنما عبد الله بن نافع العمري شيخ قديم يذكر مع ابن أبي ذئب ونحوه .

قلت : وعبد الله الصائغ حديثه مخرج في الكتب الستة سوى " صحيح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري " وهو من موالي بني مخزوم .

ولد سنة نيف وعشرين ومائة .

وحدث عن : محمد بن عبد الله بن حسن الذي قام بالمدينة وقتل وأسامة بن زيد الليثي ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك بن أنس ، nindex.php?page=showalam&ids=12493وابن أبي ذئب ، وسليمان بن يزيد الكعبي صاحب أنس ، وكثير بن عبد الله بن عوف ، وداود بن قيس الفراء وخلق سواهم وليس هو بالمتوسع في الحديث جدا ، بل كان بارعا في الفقه .

حدث عنه : nindex.php?page=showalam&ids=13608محمد بن عبد الله بن نمير ، nindex.php?page=showalam&ids=12265وأحمد بن صالح ، وسحنون بن سعيد ، nindex.php?page=showalam&ids=16023وسلمة بن شبيب ، والحسن بن علي الخلال ، nindex.php?page=showalam&ids=17418ويونس بن عبد الأعلى ، nindex.php?page=showalam&ids=16991ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، nindex.php?page=showalam&ids=14413والزبير بن بكار ، وأحمد بن الحسن الترمذي ، وعدة . [ ص: 373 ]

روى أبو طالب عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل قال : كان صاحب رأي مالك .

وكان يفتي أهل المدينة ، ولم يكن صاحب حديث ، كان ضيقا فيه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ثقة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : تعرف وتنكر .

وقال أبو حاتم : هو لين في حفظه ، وكتابه أصح .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : ليس به بأس .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي : روى عن مالك غرائب .

وقال ابن سعد : كان قد لزم nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا لزوما شديدا ، ثم قال : وهو دون معن ، قال : وتوفي في شهر رمضان سنة ست ومائتين .

قلت : فهذا الصواب في وفاته ، وما عداه ، فوهم وتصحيف .

وقد أخطأ الإمام أبو أحمد بن عدي في ترجمته خطأ لا يحتمل منه ، وذلك أنه لم يرو في ترجمته سوى حديث واحد ، فساقه بإسناده ، إلى عبد الوهاب بن بخت المكي ، عن عبد الله بن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن أبيه ، فذكر حديثا ، ثم إنه قال : وإذا روى عن عبد الله مثل عبد الوهاب [ ص: 374 ] بن بخت ، يكون ذلك دليلا على جلالته ، وهو من رواية الكبار عن الصغار .

قلت : من أين يمكن أن يروي nindex.php?page=showalam&ids=16470عبد الله بن نافع الصائغ عن هشام ، ولم يأخذ عن أحد حتى مات هشام ؟ ومن أين يمكن أن يحدث عبد الوهاب عن الصائغ ، وإنما ولد الصائغ بعد موت عبد الوهاب بأعوام عديدة ؟ وإنما عبد الله بن نافع المذكور في الحديث مولى ابن عمر ، مات قديما في دولة nindex.php?page=showalam&ids=15337أبي جعفر المنصور .

[ ص: 371 ] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ ( م ، 4 )

. مِنْ كِبَارِ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ بَالَغَ الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي تَقْرِيظِهِ ، وَذَكَرَهُ فِي صَدْرِ كِتَابِ " الْمَدَارِكِ " لَهُ ، فَقَالَ وَلَقَدْ بَعَثَ سَحْنُونٌ فِي مُحَمَّدِ بْنِ رَزِينٍ ، وَقَدْ بَلَغَهُ أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ ، فَقَالَ لَهُ : أَنْتَ سَمِعْتَ مِنَ ابْنِ نَافِعٍ ؟ فَقَالَ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّمَا هُوَ الزُّبَيْرِيُّ وَلَيْسَ بِالصَّائِغِ ، فَقَالَ لَهُ : فَلِمَ دَلَّسْتَ ؟ ثُمَّ قَالَ سَحْنُونٌ : مَاذَا يَخْرُجُ بَعْدِي مِنَ الْعَقَارِبِ ؟ ! فَقَدْ رَأَى سَحْنُونٌ وُجُوبَ بَيَانِهِمَا ، وَإِنْ كَانَا ثِقَتَيْنِ إِمَامَيْنِ ، حَتَّى لَا تَخْتَلِطَ رِوَايَاتُهُمَا ، فَإِنَّ الصَّائِغَ أَكْبَرُ وَأَقْدَمُ وَأَثْبَتُ فِي مَالِكٍ لِطُولِ صُحْبَتِهِ لَهُ ، وَهُوَ الَّذِي خَلَفَهُ فِي مَجْلِسِهِ بَعْدَ ابْنِ كِنَانَةَ ، وَهُوَ الَّذِي يَحْكِي عَنْهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى nindex.php?page=showalam&ids=15968وَسَحْنُونٌ ، وَيَرْوِيَانِ عَنْهُ ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ سَحْنُونٌ سَمَاعَهُ وَإِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ أَشْهَبَ كَمَا نَذْكُرُهُ بَعْدُ . وَوَفَاتُهُ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ .

قُلْتُ : هَذَا قَدْ قِيلَ فِي وَفَاتِهِ ، وَالْأَصَحُّ مَا سَنَذْكُرُهُ بَعْدُ فِيهَا .

قَالَ وَمَاتَ الزُّبَيْرِيُّ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ ، وَهُوَ شَيْخُ ابْنِ [ ص: 372 ] حَبِيبٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ ، وَكَثِيرًا مَا تَخْتَلِطُ رِوَايَتُهُمْ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ ، حَتَّى لَا عِلْمَ عِنْدَ أَكْثَرِهِمْ بِأَنَّهُمَا رَجُلَانِ ، وَرُبَّمَا جَاءَتْ رِوَايَةُ أَحَدِهِمَا مُخَالِفَةً لِرِوَايَةِ الْآخَرِ ، فَيَقُولُونَ : فِي ذَلِكَ اخْتِلَافٌ عَنِ ابْنِ نَافِعٍ . وَقَدْ وَهِمَ فِيهِمَا عَظِيمٌ مِنْ شُيُوخِ الْأَنْدَلُسِيِّينَ بَعْدَ أَنْ فَرَّقَ بَيْنِهُمَا ; لَكِنَّهُ زَعَمَ أَنَّ أَحَدَهُمَا وَلَدُ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَإِنَّمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الْعُمَرِيُّ شَيْخٌ قَدِيمٌ يُذْكَرُ مَعَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَنَحْوِهِ .

قُلْتُ : وَعَبْدُ اللَّهِ الصَّائِغُ حَدِيثُهُ مُخَرَّجٌ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ سِوَى " صَحِيحِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ " وَهُوَ مِنْ مَوَالِي بَنِي مَخْزُومٍ .

وُلِدَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ .

وَحَدَّثَ عَنْ : مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ الَّذِي قَامَ بِالْمَدِينَةِ وَقُتِلَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12493وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَزِيدَ الْكَعْبِيِّ صَاحِبِ أَنَسٍ ، وَكَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ، وَدَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ الْفَرَّاءِ وَخَلْقٍ سِوَاهُمْ وَلَيْسَ هُوَ بِالْمُتَوَسِّعِ فِي الْحَدِيثِ جِدًّا ، بَلْ كَانَ بَارِعًا فِي الْفِقْهِ .

حَدَّثَ عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=13608مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12265وَأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، وَسَحْنُونُ بْنُ سَعِيدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16023وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ ، nindex.php?page=showalam&ids=17418وَيُونُسَ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، nindex.php?page=showalam&ids=16991وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14413وَالزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ ، وَعِدَّةٌ . [ ص: 373 ]

رَوَى أَبُو طَالِبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ : كَانَ صَاحِبَ رَأْيِ مَالِكٍ .

وَكَانَ يُفْتِي أَهْلَ الْمَدِينَةِ ، وَلَمْ يَكُنْ صَاحِبَ حَدِيثٍ ، كَانَ ضَيِّقًا فِيهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : ثِقَةٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : هُوَ لَيِّنٌ فِي حِفْظِهِ ، وَكِتَابُهُ أَصَحُّ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ : رَوَى عَنْ مَالِكٍ غَرَائِبَ .

وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : كَانَ قَدْ لَزِمَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا لُزُومًا شَدِيدًا ، ثُمَّ قَالَ : وَهُوَ دُونَ مَعْنٍ ، قَالَ : وَتُوُفِّيَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَتَيْنِ .

قُلْتُ : فَهَذَا الصَّوَابُ فِي وَفَاتِهِ ، وَمَا عَدَاهُ ، فَوَهْمٌ وَتَصْحِيفٌ .

وَقَدْ أَخْطَأَ الْإِمَامُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ فِي تَرْجَمَتِهِ خَطَأً لَا يُحْتَمَلُ مِنْهُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَرْوِ فِي تَرْجَمَتِهِ سِوَى حَدِيثٍ وَاحِدٍ ، فَسَاقَهُ بِإِسْنَادِهِ ، إِلَى عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَذَكَرَ حَدِيثًا ، ثُمَّ إِنَّهُ قَالَ : وَإِذَا رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلُ عَبْدِ الْوَهَّابِ [ ص: 374 ] بْنِ بُخْتٍ ، يَكُونُ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى جَلَالَتِهِ ، وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ الْكِبَارِ عَنِ الصِّغَارِ .

قُلْتُ : مِنْ أَيْنَ يُمْكِنُ أَنْ يَرْوِيَ nindex.php?page=showalam&ids=16470عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ عَنْ هِشَامٍ ، وَلَمْ يَأْخُذْ عَنْ أَحَدٍ حَتَّى مَاتَ هِشَامٌ ؟ وَمِنْ أَيْنَ يُمْكِنُ أَنْ يُحَدِّثَ عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنِ الصَّائِغِ ، وَإِنَّمَا وُلِدَ الصَّائِغُ بَعْدَ مَوْتِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بِأَعْوَامٍ عَدِيدَةٍ ؟ وَإِنَّمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الْمَذْكُورُ فِي الْحَدِيثِ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، مَاتَ قَدِيمًا فِي دَوْلَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15337أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ .