صالح بن حيان

القرشي الكوفي أيضا ، فقد يشتبه بصالح بن حي ، وليس هو به ، بل هذا يروي عن ابن بريدة ، nindex.php?page=showalam&ids=16115وأبي وائل ، ونافع ، nindex.php?page=showalam&ids=16072وسويد بن غفلة ، وعدة .

روى عنه : علي بن مسهر ، nindex.php?page=showalam&ids=16513وعبدة بن سليمان ، وطائفة . وهو واه . قال nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ . و قال nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ضعيف .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : فيه نظر . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : ليس بثقة . وقد كان شيخنا أبو العباس اعتمد في كتاب : " الصارم المسلول " ، له على حديث لصالح بن [ ص: 374 ] حيان هذا ، وقواه ، وتم عليه الوهم في ذلك .

رواه حجاج بن الشاعر ، وهو حافظ ، عن الحافظ زكريا بن عدي ، عن علي بن مسهر ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه -رضي الله عنه- قال : كان حي من بني ليث على ميلين من المدينة وكان رجل قد خطب منهم في الجاهلية ، فلم يزوجوه ، فأتاهم وعليه حلة ; فقال : إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كساني هذه ، وأمرني أن أحكم في أموالكم ودمائكم ، ثم انطلق ، فنزل على المرأة التي كان خطبها ، فأرسل القوم إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال : كذب عدو الله . ثم أرسل رجلا ، فقال : إن وجدته حيا -وما أراك تجده حيا- فاضرب عنقه ، وإن وجدته ميتا فأحرقه . فجاء ، فوجده قد لدغته أفعى فمات ، فحرقه . فذلك قول النبي -صلى الله عليه وسلم- : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وساقه شيخنا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=13890أبي القاسم البغوي ، عن يحيى الحماني ، عن علي بن مسهر وهذا حديث منكر ، ولم يأت به سوى nindex.php?page=showalam&ids=16209صالح بن حيان القرشي ، هذا الضعيف .

صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ

الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ أَيْضًا ، فَقَدْ يُشْتَبَهُ بِصَالِحِ بْنِ حَيٍّ ، وَلَيْسَ هُوَ بِهِ ، بَلْ هَذَا يَرْوِي عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16115وَأَبِي وَائِلٍ ، وَنَافِعٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16072وَسُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ ، وَعِدَّةٍ .

رَوَى عَنْهُ : عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16513وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَطَائِفَةٌ . وَهُوَ وَاهٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ . وَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : ضَعِيفٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : فِيهِ نَظَرٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ . وَقَدْ كَانَ شَيْخُنَا أَبُو الْعَبَّاسِ اعْتَمَدَ فِي كِتَابِ : " الصَّارِمُ الْمَسْلُولُ " ، لَهُ عَلَى حَدِيثٍ لِصَالِحِ بْنِ [ ص: 374 ] حَيَّانَ هَذَا ، وَقَوَّاهُ ، وَتَمَّ عَلَيْهِ الْوَهْمُ فِي ذَلِكَ .

رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، وَهُوَ حَافِظٌ ، عَنِ الْحَافِظِ زَكَرِيَّا بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ : كَانَ حَيٌّ مِنْ بَنِي لَيْثٍ عَلَى مِيلَيْنِ مِنَ الْمَدِينَةِ وَكَانَ رَجُلٌ قَدْ خَطَبَ مِنْهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمْ يُزَوِّجُوهُ ، فَأَتَاهُمْ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ ; فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَسَانِي هَذِهِ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَحْكُمَ فِي أَمْوَالِكُمْ وَدِمَائِكُمْ ، ثُمَّ انْطَلَقَ ، فَنَزَلَ عَلَى الْمَرْأَةِ الَّتِي كَانَ خَطَبَهَا ، فَأَرْسَلَ الْقَوْمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ : كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ . ثُمَّ أَرْسَلَ رَجُلًا ، فَقَالَ : إِنْ وَجَدْتَهُ حَيًّا -وَمَا أَرَاكَ تَجِدُهُ حَيًّا- فَاضْرِبْ عُنُقَهُ ، وَإِنْ وَجَدْتَهُ مَيِّتًا فَأَحْرِقْهُ . فَجَاءَ ، فَوَجَدَهُ قَدْ لَدَغَتْهُ أَفْعَى فَمَاتَ ، فَحَرَقَهُ . فَذَلِكَ قَوْلُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مِنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَسَاقَهُ شَيْخُنَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=13890أَبِي الْقَاسِمِ الْبَغَوِيِّ ، عَنْ يَحْيَى الْحِمَّانِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَلَمْ يَأْتِ بِهِ سِوَى nindex.php?page=showalam&ids=16209صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ الْقُرَشِيِّ ، هَذَا الضَّعِيفُ .