أشعث بن عبد الله ( 4 ، خت )

ابن جابر الأزدي ثم الحداني ، البصري ، الأعمى . وهو الذي يقال له أشعث البصري ، وأشعث الأعمى ، وأشعث الأزدي ، وأشعث الحملي .

روى عن أنس بن مالك ، وذلك في سنن أبي داود . وعن الحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=16128وشهر بن حوشب ، nindex.php?page=showalam&ids=16972ومحمد بن سيرين .

وعنه : سبطه nindex.php?page=showalam&ids=17206نصر بن علي الجهضمي الكبير جد الحافظ نصر بن علي الحافظ . وروى عنه أيضا معمر ، وشعبة . ويحيى بن سعيد ، والأنصاري وآخرون .

[ ص: 275 ] وكان من علماء البصرة ، كأشعث الحمراني . وهو صالح الحديث . وقد وثقه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، وغيره . وفي حديثه وهم . أورده nindex.php?page=showalam&ids=14798العقيلي في " الضعفاء " وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : يعتبر به .

معمر ، عن الأشعث ، عن الحسن ، عن عبد الله بن مغفل قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : nindex.php?page=hadith&LINKID=880292لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يتوضأ فيه ، فإن عامة الوسواس منه .

قلت : مراده بالوسواس ، أن يصيبه مس من الجان . ومنه سمي المسرف في الماء موسوسا ، شبه بالمجنون ، ولا سيما إذا كبر أحدهم للفريضة . عافاهم الله -تعالى .

أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ( 4 ، خت )

ابْنُ جَابِرٍ الْأَزْدِيُّ ثُمَّ الْحُدَّانِيُّ ، الْبَصْرِيُّ ، الْأَعْمَى . وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ أَشْعَثُ الْبَصْرِيُّ ، وَأَشْعَثُ الْأَعْمَى ، وَأَشْعَثُ الْأَزْدِيُّ ، وَأَشْعَثُ الْحُمْلِيُّ .

رَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَذَلِكَ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ . وَعَنِ الْحَسَنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16128وَشَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16972وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ .

وَعَنْهُ : سِبْطُهُ nindex.php?page=showalam&ids=17206نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ الْكَبِيرُ جَدُّ الْحَافِظِ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ . وَرَوَى عَنْهُ أَيْضًا مَعْمَرٌ ، وَشُعْبَةُ . وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَالْأَنْصَارِيُّ وَآخَرُونَ .

[ ص: 275 ] وَكَانَ مِنْ عُلَمَاءِ الْبَصْرَةِ ، كَأَشْعَثَ الْحَمْرَانِيِّ . وَهُوَ صَالِحُ الْحَدِيثِ . وَقَدْ وَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ ، وَغَيْرُهُ . وَفِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ . أَوْرَدَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14798الْعُقَيْلِيُّ فِي " الضُّعَفَاءِ " وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : يُعْتَبَرُ بِهِ .

مَعْمَرٌ ، عَنِ الْأَشْعَثِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : nindex.php?page=hadith&LINKID=880292لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فِيهِ ، فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ .

قُلْتُ : مُرَادُهُ بِالْوَسْوَاسِ ، أَنْ يُصِيبَهُ مَسٌّ مِنَ الْجَانِّ . وَمِنْهُ سُمِّي الْمُسْرِفُ فِي الْمَاءِ مُوَسْوَسًا ، شُبِّهَ بِالْمَجْنُونِ ، وَلَا سِيَّمَا إِذَا كَبَّرَ أَحَدُهُمْ لِلْفَرِيضَةِ . عَافَاهُمُ اللَّهُ -تَعَالَى .