قال ابن إسحاق : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=23ومنهم من ينتظر أي ما وعد الله به من نصره ، والشهادة على ما مضى عليه أصحابه . nindex.php?page=treesubj&link=29004يقول الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=23وما بدلوا تبديلا أي ما شكوا وما ترددوا في دينهم ، وما استبدلوا به غيره . nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=24ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم أي قريشا وغطفان nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=25لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب أي بني قريظة nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=26من صياصيهم والصياصي : الحصون والآطام التي كانوا فيها . قال ابن هشام : قال سحيم عبد بني الحسحاس ؛ وبنو الحسحاس من بني أسد بن خزيمة :

وأصبحت الثيران صرعى وأصبحت نساء تميم يبتدرن الصياصيا

وهذا البيت في قصيدة له . والصياصي ( أيضا ) : القرون . قال النابغة الجعدي :

وسادة رهطي حتى بقيت     فردا كصيصية الأعضب

يقول : أصاب الموت سادة رهطي . وهذا البيت في قصيدة له . وقال أبو دواد الإيادي : [ ص: 250 ] فذعرنا سحم الصياصي بأيديهن نضح من الكحيل وقار وهذا البيت في قصيدة له .

والصياصي ( أيضا ) : الشوك الذي للنساجين ، فيما أخبرني أبو عبيدة . وأنشدني لدريد بن الصمة الجشمى ، جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن

نظرت إليه والرماح تنوشه     كوقع الصياصي في النسيج الممدد

وهذا البيت في قصيدة له . والصياصي ( أيضا ) : التي تكون في أرجل الديكة ناتئة كأنها القرون الصغار ، والصياصي ( أيضا ) : الأصول . أخبرني أبو عبيدة أن العرب تقول : جذ الله صيصيته : أي أصله .

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=23وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ أَيْ مَا وَعَدَ اللَّهُ بِهِ مِنْ نَصْرِهِ ، وَالشَّهَادَةُ عَلَى مَا مَضَى عَلَيْهِ أَصْحَابُهُ . nindex.php?page=treesubj&link=29004يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=23وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا أَيْ مَا شَكُّوا وَمَا تَرَدَّدُوا فِي دِينِهِمْ ، وَمَا اسْتَبْدَلُوا بِهِ غَيْرَهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=24لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ أَيْ قُرَيْشًا وَغَطَفَانَ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=25لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَيْ بَنِي قُرَيْظَةَ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=26مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَالصَّيَاصِي : الْحُصُونُ وَالْآطَامُ الَّتِي كَانُوا فِيهَا . قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : قَالَ سُحَيْمٌ عَبْدُ بَنِي الْحِسْحَاسِ ؛ وَبَنُو الْحِسْحَاسِ مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ :

وَأَصْبَحَتْ الثِّيرَانُ صَرْعَى وَأَصْبَحَتْ نِسَاءُ تَمِيمٍ يَبْتَدِرْنَ الصَّيَاصِيَا

وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ . وَالصَّيَاصِيُّ ( أَيْضًا ) : الْقُرُونُ . قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ :

وِسَادَةَ رَهْطِي حَتَّى بَقِيتُ     فَرْدًا كَصَيْصِيَةِ الْأَعْضَبِ

يَقُولُ : أَصَابَ الْمَوْتُ سَادَةَ رَهْطِي . وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ . وَقَالَ أَبُو دَواُدَ الْإِيَادِيُّ : [ ص: 250 ] فَذَعَرْنَا سُحْمَ الصَّيَاصِي بِأَيْدِيهِنَّ نَضْحٌ مِنْ الْكُحَيْلِ وَقَارُ وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ .

وَالصَّيَاصِي ( أَيْضًا ) : الشَّوْكُ الَّذِي لِلنَّسَّاجِينَ ، فِيمَا أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ . وَأَنْشَدَنِي لِدُرَيْدِ بْنِ الصِّمَّةِ الْجُشَمِىِّ ، جُشَمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ

نَظَرْتُ إلَيْهِ وَالرِّمَاحُ تَنُوشُهُ     كَوَقْعِ الصَّيَاصِي فِي النَّسِيجِ الْمُمَدَّدِ

وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ . وَالصَّيَاصِيُّ ( أَيْضًا ) : الَّتِي تَكُونُ فِي أَرْجُلِ الدِّيَكَةِ نَاتِئَةً كَأَنَّهَا الْقُرُونُ الصِّغَارُ ، وَالصَّيَاصِي ( أَيْضًا ) : الْأُصُولُ . أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ أَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ : جَذَّ اللَّهُ صِيصِيَتَهُ : أَيْ أَصْلَهُ .