الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
909 ( nindex.php?page=treesubj&link=1530_28972قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين الحديث ) قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام : يدل على أمور منها : أن نستعين منها طلب بلفظ الخبر . والثاني : أنه ما قدم nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=5إياك نعبد على nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=5إياك نستعين إلا لكونه مما لله فيتقدم على [ ص: 137 ] ما للعبد ؛ لأنه أشرف ، وليقع في قسم الله ، وإن كان قد قيل : الاستعانة هي خلق المقدرة على الفعل وهو متقدم على الفعل ، فكان ينبغي أن يتقدم في اللفظ ، إلا أن ما ذكرناه أولى ؛ لأن تقديم الأشرف قاعدة مشهورة ، وأنه يقع ما لله في النصف الذي لله أيضا فيناسبه ، والثالث : أن nindex.php?page=treesubj&link=28971_1564_20762البسملة ليست من الفاتحة ؛ لأنها لو كانت منها لكانت آية بانفرادها لوجود الفاصلة فيها ، وإذا كانت آية يكون حد القسمة بين العبد وبين الله مالك يوم الدين ، لكن النص على خلاف ذلك ، وقيل : هذا ظاهر النص ليس مرادا ؛ لأن الصلاة ليست مقسومة بالإجماع بل قراءتها ، والقراءة أيضا ليست مقسومة بالإجماع بدليل السورة التي مع الفاتحة ، بل بعض القراءة ، فيكون التقدير : قسمت بعض قراءة الصلاة ، وبعض قراءة الصلاة لا يستلزم الفاتحة ، فالمقسوم عندنا بعض الفاتحة ، ونحن نقول به ا هـ
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات