قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ ابْنُ نَشِيطٍ الرَّبَذِيُّ أَبُو عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَدَنِيُّ ضَعِيفٌ وَلَا سِيَّمَا فِي nindex.php?page=showalam&ids=16430عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ وَكَانَ عَابِدًا مِنْ صِغَارِ السَّادِسَةِ ( حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ) قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : مَجْهُولٌ ، وَقَالَ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ : ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَكَذَا قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي قُوتِ الْمُغْتَذِي ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=96أَبِي رَافِعٍ ) الْقِبْطِيِّ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْمُهُ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَقِيلَ : أَسْلَمُ أَوْ ثَابِتٌ أَوْ هُرْمُزُ مَاتَ فِي أَوَّلِ خِلَافَةِ عَلِيٍّ عَلَى الصَّحِيحِ .

قَوْلُهُ : ( أَلَا أَصِلُكَ ) مِنَ الصِّلَةِ ( أَلَا أَحْبُوكَ ) أَيْ أَلَا أُعْطِيكَ ، يُقَالُ : حَبَاهُ كَذَا وَبِكَذَا إِذَا أَعْطَاهُ وَالْحِبَاءُ الْعَطِيَّةُ كَذَا فِي النِّهَايَةِ ( يَا عَمِّ صَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ) ظَاهِرُهُ أَنَّهُ بِتَسْلِيمٍ وَاحِدٍ لَيْلًا كَانَ أَوْ نَهَارًا ( فَإِذَا انْقَضَتِ الْقِرَاءَةُ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَإِذَا فَرَغْتَ عَنِ الْقِرَاءَةِ ( فَقُلِ اللَّهُ أَكْبَرُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ ) وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ قُلْتُ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَأَفَادَتْ هَذِهِ الرِّوَايَةُ أَنَّ التَّرْتِيبَ غَيْرُ لَازِمٍ بَلْ بِأَيِّهِنَّ بَدَأَ يَصِحُّ ( ، ثُمَّ ارْكَعْ فَقُلْهَا عَشْرًا ) أَيْ بَعْدَ تَسْبِيحِ الرُّكُوعِ كَذَا فِي شَرْحِ السُّنَّةِ ( ، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ) أَيْ بَعْدَ التَّسْمِيعِ وَالتَّحْمِيدِ ( ، ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا ) أَيْ بَعْدَ تَسْبِيحِ السُّجُودِ ( ، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ) . قَالَ الْقَارِيُّ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةِ دُعَاءٍ عِنْدَنَا ; وَظَاهِرُ مَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ أَنْ يَقُولَهَا بَعْدَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَنَحْوِهِ ، انْتَهَى . قُلْتُ : ظَاهِرُ مَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ هُوَ الرَّاجِحُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ ( ، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ ) أَيْ فِي جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ وَفِيهِ ثُبُوتُ جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ . قَالَ الْقَارِيُّ : هُوَ يَحْتَمِلُ جِلْسَةَ [ ص: 486 ] الِاسْتِرَاحَةِ وَجِلْسَةَ التَّشَهُّدِ ، انْتَهَى . قُلْتُ : هُوَ لَا يَحْتَمِلُ إِلَّا جِلْسَةَ الِاسْتِرَاحَةِ . فَإِنَّ جِلْسَةَ التَّشَهُّدِ لَا تَكُونُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ( فَذَلِكَ ) أَيْ مَجْمُوعُ مَا ذُكِرَ مِنَ التَّسْبِيحَاتِ ( مِثْلُ رَمْلٍ عَالِجٍ ) أَوَّلُهُ عَيْنٌ مُهْمَلَةٌ وَآخِرُهُ جِيمٌ وَهُوَ مَا تَرَاكَمَ مِنَ الرَّمَلِ وَدَخَلَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ ، وَهُوَ أَيْضًا اسْمُ مَوْضِعٍ كَثِيرِ الرِّمَالِ (حَتَّى قَالَ : فَقُلْهَا فِي سَنَةٍ ) وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةً .

قَوْلُهُ : ( وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ ) قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي قُوتِ الْمُغْتَذِي : بَالَغَ nindex.php?page=showalam&ids=11890ابْنُ الْجَوْزِيِّ فَأَوْرَدَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْمَوْضُوعَاتِ وَأَعَلَّهُ بِمُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ وَلَيْسَ كَمَا قَالَ ، فَإِنَّ الْحَدِيثَ وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا لَمْ يَنْتَهِ إِلَى دَرَجَةِ الْوَضْعِ ، وَمُوسَى ضَعَّفُوهُ وَقَالَ فِيهِ ابْنُ سَعْدٍ : ثِقَةٌ وَلَيْسَ بِحَجَّةٍ ، وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : صَدُوقٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ جَدًّا ، وَشَيْخُهُ سَعِيدٌ لَيْسَ لَهُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ : مَا رَوَى عَنْهُ سِوَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، انْتَهَى مَا فِي قُوتِ الْمُغْتَذِي .