قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَسْوَدِ ) الْحَارِثِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ صَدُوقٌ مِنَ التَّاسِعَةِ وَوَقَعَ فِي النُّسْخَةِ الْأَحْمَدِيَّةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ وَهُوَ غَلَطٌ ( عَنْ مُخَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ) وَيُقَالُ : مُخَارِقُ بْنُ خَلِيفَةَ الْأَحْمَسِيُّ الْكُوفِيُّ ، ثِقَةٌ مِنَ الثَّالِثَةِ . قَوْلُهُ : " nindex.php?page=treesubj&link=18856_18853مَنْ غَشَّ الْعَرَبَ " أَيْ : خَانَهُمْ ، وَالْغِشُّ : ضِدُّ النُّصْحِ مِنَ الْغِشِّ وَهُوَ الْمَشْرَبُ الْكَدِرُ " لَمْ يَدْخُلْ فِي شَفَاعَتِي " أَيِ : الصُّغْرَى لِعُمُومِ الْكُبْرَى " وَلَمْ تَنَلْهُ مَوَدَّتِي " أَيْ : لَمْ تُصِبْهُ مَحَبَّتِي إِيَّاهُ ، أَوْ لَمْ تَصِلْ وَلَمْ تَحْصُلْ لَهُ مَحَبَّتُهُ إِيَّايَ ، وَقَالَ الْمُنَاوِيُّ : غِشُّ الْعَرَبِ أَنْ يَصُدَّهُمْ عَنِ الْهُدَى ، أَوْ يَحْمِلَهُمْ عَلَى مَا يُبْعِدُهُمْ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ قَطَعَ الرَّحِمَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ فَيُحْرَمُ شَفَاعَتَهُ وَمَوَدَّتَهُ ، nindex.php?page=treesubj&link=18853_18862وَغِشُّ غَيْرِ الْعَرَبِ حَرَامٌ أَيْضًا ، لَكِنَّ غِشَّ الْعَرَبِ أَعْظَمُ جُرْمًا ، . انْتَهَى . [ ص: 297 ] قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ( وَلَيْسَ حُصَيْنٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِذَاكَ الْقَوِيِّ ) قَالَ الْحَافِظُ : هُوَ مَتْرُوكٌ .