قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ ) بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ( أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ ) بْنِ مُوسَى الْجُرَشِيُّ ( حَدَّثَنِي [ ص: 206 ] أَبُو زُمَيْلٍ ) اسْمُهُ : nindex.php?page=showalam&ids=16051سِمَاكُ بْنُ الْوَلِيدِ " عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدِ " بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الزِّمَّانِيِّ ( عَنْ أَبِيهِ ) أَيْ : مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الزِّمَّانِيِّ بِكَسْرِ الزَّايِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ مَقْبُولٌ مِنَ الثَّالِثَةِ . قَوْلُهُ : " مِنْ ذِي لَهْجَةٍ " بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ وَقِيلَ : بِفَتْحَتَيْنِ وَهِيَ اللِّسَانُ وَقِيلَ : طَرَفُهُ ، وَالْمَعْنَى مِنْ ذِي نُطْقٍ ، وَقِيلَ : لَهْجَةُ اللِّسَانِ مَا يُنْطَقُ بِهِ أَيْ : مِنْ صَاحِبِ كَلَامٍ ، وَكَلِمَةُ " مِنْ " زَائِدَةٌ " أَصْدَقُ " أَيْ : أَكْثَرُ صِدْقًا " وَلَا أَوْفَى " أَيْ : بِكَلَامِهِ مِنَ الْوَعْدِ ، وَالْعَهْدِ " مِنْ أَبِي ذَرٍّ " أَيْ : وَلَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ أَحَدًا ذَا لَهْجَةٍ وَصِدْقٍ ، وَلَا أَوْفَى بِكَلَامِهِ مِنْ أَبِي ذَرٍّ " شِبْهَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ " بِالْجَرِّ بَدَلٌ أَيْ : شَبِيهَهُ ، وَفِي الِاسْتِيعَابِ مِنَ الْحَدِيثِ " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى تَوَاضُعِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ " . انْتَهَى . فَالتَّشْبِيهُ يَكُونُ مِنْ جِهَةِ التَّوَاضُعِ قَالَهُ الْقَارِي قُلْتُ : حَدِيثُ " nindex.php?page=treesubj&link=31490مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى تَوَاضُعِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَلْيُنْظَرْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ " أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَدِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ كَذَا فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ ، قَالَ الْمُنَاوِيُّ فِي شَرْحِهِ قَوْلُهُ : " فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ " . فَإِنَّهُ فِي مَزِيدِ التَّوَاضُعِ وَلِينِ الْجَانِبِ وَخَفْضِ الْجَنَاحِ يَقْرُبُ مِنْهُ ( فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كَالْحَاسِدِ ) أَيْ : عَلَى طَرِيقَةِ الْغِبْطَةِ ( أَفَتَعْرِفُ ) مِنَ التَّعْرِيفِ ( ذَلِكَ ) أَيْ : مَا ذَكَرْتَ مِنْ مَنْقَبَتِهِ ( لَهُ ) أَيْ : لِأَبِي ذَرٍّ ، وَالْمَعْنَى : هَلْ تَعْلَمَنَّ ذَلِكَ لَهُ ( قَالَ ) أَيْ : رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- " نَعَمْ " أَيْ : أُعْلِمُكُمْ ذَلِكَ لَهُ " فَاعْرِفُوهُ " أَيْ : فَاعْلَمُوهُ ، قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ قَوْلُهُ أَصْدَقُ مِنْ أَبِي ذَرٍّ مُبَالَغَةٌ فِي صِدْقِهِ لَا أَنَّهُ أَصْدَقُ مِنْ كُلٍّ عَلَى الْإِطْلَاقِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ بِالْإِجْمَاعِ فَيَكُونُ عَامًّا قَدْ خُصَّ ، قَالَ الطِّيبِيُّ يُمْكِنُ أَنْ يُرَادَ بِهِ أَنَّهُ لَا يَذْهَبُ إِلَى التَّوْرِيَةِ ، وَالْمَعَارِيضِ فِي الْكَلَامِ فَلَا يُرْخِي عِنَانَ كَلَامِهِ وَلَا يُحَابِي مَعَ النَّاسِ وَلَا يُسَامِحُهُمْ وَيُظْهِرُ الْحَقَّ الْبَحْتَ وَالصِّدْقَ الْمَحْضَ وَمِنْ ثَمَّةَ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ : وَلَا أَوْفَى أَيْ : يُوَفِّي حَقَّ الْكَلَامِ إِيفَاءً لَا يُغَادِرُ شَيْئًا مِنْهُ . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) قَالَ مَيْرَكُ : هُوَ حَدِيثٌ رِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ . قَوْلُهُ : ( فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ يَمْشِي فِي الْأَرْضِ بِزُهْدِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ) قَالَ الْقَارِي : وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ مُتَوَاضِعًا وَزَاهِدًا بَلِ الزُّهْدُ هُوَ الْمُوجِبُ لِلتَّوَاضُعِ .

[ ص: 207 ] ( nindex.php?page=treesubj&link=31672مَنَاقِبُ nindex.php?page=showalam&ids=106عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- )