قَوْلُهُ : ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16621عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ) هُوَ ابْنُ جَدْعَانَ ( عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ ، وَاسْمُ أَبِي أَوْسٍ خَالِدٌ الْحِجَازِيُّ ، يُكَنَّى أَبَا خَالِدٍ مَجْهُولٌ ، وَقِيلَ إِنَّهُ أَبُو الْجَوْزَاءِ ، فَإِنْ صَحَّ فَلَعَلَّ لَهُ كُنْيَتَيْنِ .

قَوْلُهُ : " صِنْفًا مُشَاةً " بِضَمِّ الْمِيمِ جَمْعُ مَاشٍ ، وَهُمُ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ خَلَطُوا صَالِحَ أَعْمَالِهِمْ بِسَيِّئِهَا ( وَصِنْفًا رُكْبَانًا ) أَيْ عَلَى النُّوقِ ، وَهُوَ بِضَمِّ الرَّاءِ وَهُمُ السَّابِقُونَ الْكَامِلُونَ الْإِيمَانَ ، وَإِنَّمَا بَدَأَ بِالْمُشَاةِ جَبْرًا لِخَاطِرِهِمْ كَمَا قِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=32فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَفِي قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=49يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا أَوْ لِأَنَّهُمُ الْمُحْتَاجُونَ إِلَى الْمَغْفِرَةِ أَوَّلًا ، أَوْ لِإِرَادَةِ التَّرَقِّي وَهُوَ ظَاهِرٌ .

وَقَالَ التُّورْبَشْتِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : فَإِنْ قِيلَ لِمَ بَدَأَ بِالْمُشَاةِ بِالذِّكْرِ قَبْلَ أُولِي السَّابِقَةِ ؟

[ ص: 460 ] قُلْنَا : لِأَنَّهُمْ هُمُ الْأَكْثَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْإِيمَانِ ( وَصِنْفًا عَلَى وُجُوهِهِمْ ) أَيْ يَمْشُونَ عَلَيْهَا وَهُمُ الْكُفَّارُ ( قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَمْشُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ ) أَيْ وَالْعَادَةُ أَنْ يُمْشَى عَلَى الْأَرْجُلِ ( قَالَ إِنَّ الَّذِي أَمَشَاهُمْ عَلَى أَقْدَامِهِمْ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُمَشِّيهِمْ عَلَى وُجُوهِهِمْ ) يَعْنِي وَقَدْ أَخْبَرَ فِي كِتَابِهِ بِقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=97وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا وَإِخْبَارُهُ حَقٌّ وَوَعْدُهُ صِدْقٌ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُسْتَبْعَدَ مِثْلُ ذَلِكَ ( أَمَا ) بِالتَّخْفِيفِ لِلتَّنْبِيهِ ( إِنَّهُمْ ) أَيِ الْكُفَّارُ ( يَتَّقُونَ ) أَيْ يَحْتَرِزُونَ وَيَدْفَعُونَ " كُلَّ حَدَبٍ " أَيْ مَكَانٍ مُرْتَفِعٍ " وَشَوْكٍ " وَاحِدَةُ الشَّوْكِ ، وَهِيَ بِالْفَارِسِيَّةِ خَارَ .

قَالَ الْقَاضِي رَحِمَهُ اللَّهُ : يَتَّقُونَ بِوُجُوهِهِمْ ، يُرِيدُ بِهِ بَيَانَ هَوَانِهِمْ وَاضْطِرَارِهِمْ إِلَى حَدٍّ جَعَلُوا وُجُوهَهُمْ مَكَانَ الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلِ فِي التَّوَقِّي عَنْ مُؤْذِيَاتِ الطُّرُقِ وَالْمَشْيِ إِلَى الْمَقْصِدِ لَمَّا لَمْ يَجْعَلُوهَا سَاجِدَةً لِمَنْ خَلَقَهَا وَصَوَّرَهَا .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ) وَأَخْرَجَهُ ابْنُ جَرِيرٍ وَابْنُ مَرْدَوَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ ( وَقَدْ رَوَى وُهَيْبُ ) بْنُ خَالِدٍ ( عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16446ابْنِ طَاوُسٍ ) اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ ( عَنْ أَبِيهِ ) هُوَ كَيْسَانُ بْنُ سَعِيدٍ .