قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ) هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ ( عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونَ ) التَّمِيمِيِّ كُنْيَتُهُ أَبُو عَلِيٍّ ، وَيُقَالُ أَبُو الْعَوَّامِ بَيَّاعُ الْأَنْمَاطِ ، صَدُوقٌ يُخْطِئُ مِنَ السَّادِسَةِ .

قَوْلُهُ : ( خَرَجَ بِهِ إِلَى بَطْحَاءِ مَكَّةَ ) أَيْ مَسِيلِ وَادِيهَا ، قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الْبَطِحُ كَكَتِفٍ ، وَالْبَطِيحَةُ وَالْبَطْحَاءُ وَالْأَبْطَحُ مَسِيلٌ وَاسِعٌ فِيهِ دِقَاقُ الْحَصَى ( ثُمَّ خَطَّ عَلَيْهِ ) أَيْ خَطَّ حَوْلَهُ ( خَطًّا ) أَيْ خَطًّا مُسْتَدِيرًا مُحِيطًا بِهِ ( لَا تَبْرَحَنَّ خَطَّكَ ) أَيْ لَا تُفَارِقَنَّ الْخَطَّ الَّذِي خُطَّ لَكَ ( فَإِنَّهُ سَيَنْتَهِي إِلَيْكَ ) أَيْ سَيَصِلُ إِلَيْكَ ( كَأَنَّهُمِ الزُّطُّ ) قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الزُّطُّ بِالضَّمِّ جَبَلٌ مِنَ الْهِنْدِ مُعَرَّبُ جَتَّ [ ص: 127 ] بِالْفَتْحِ وَالْقِيَاسُ يَقْتَضِي فَتْحَ مُعَرَّبِهِ أَيْضًا وَالْوَاحِدَةُ زُطِّيٌّ . انْتَهَى . وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ : الزُّطُّ هُمْ جِنْسٌ مِنَ السُّودَانِ وَالْهُنُودِ ( أَشْعَارَهُمْ وَأَجْسَامَهُمْ ) يَجُوزُ النَّصْبُ عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ أَيْ كَأَنَّهُمِ الزُّطُّ فِي أَشْعَارِهِمْ وَأَجْسَامِهِمْ ، وَيَجُوزُ الرَّفْعُ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ أَيْ أَشْعَارُهُمْ وَأَجْسَامُهُمْ مِثْلُ الزُّطِّ ( لَا أَرَى عَوْرَةً وَلَا أَرَى قِشْرًا ) بِكَسْرِ الْقَافِ وَسُكُونِ الْمُعْجَمَةِ : غِشَاءُ الشَّيْءِ خِلْقَةً أَوْ عَرَضًا وَكُلُّ مَلْبُوسٍ ، قَالَ فِي الْمَجْمَعِ : أَيْ لَا أَرَى مِنْهُمْ عَوْرَةً مُنْكَشِفَةً وَلَا أَرَى عَلَيْهِمْ ثِيَابًا ( ثُمَّ يَصْدُرُونَ ) أَيْ يَرْجِعُونَ ( لَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ قَدْ جَاءَنِي ) أَيْ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ مَا جَاءُوا وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ قَدْ جَاءَنِي ( فَقَالَ لَقَدْ أُرَانِي مُنْذُ اللَّيْلَةِ ) أَيْ لَمْ أَنَمْ ( فَتَوَسَّدَ فَخِذِي ) أَيْ جَعَلَ فَخِذِي وِسَادَةً ( إِذَا أَنَا بِرِجَالٍ ) إِذَا لِلْمُفَاجَأَةِ ( إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29398عَيْنَيْهِ تَنَامَانِ وَقَلْبُهُ يَقْظَانُ ) غَيْرُ مُنْصَرِفٍ ، وَقِيلَ مُنْصَرِفٌ لِمَجِيءِ فَعْلَانَةٍ مِنْهُ . قَالَ زَيْنُ الْعَرَبِ : يَقْظَانٌ مُنْصَرِفٌ لِمَجِيءِ فَعْلَانَةٍ ، لَكِنَّهُ قَدْ صَحَّ فِي كَثِيرٍ مِنْ نُسَخِ الْمَصَابِيحِ عَلَى أَنَّهُ غَيْرُ مُنْصَرِفٍ ، يَعْنِي فَلَا يَفُوتُهُ شَيْءٌ مِمَّا تَقُولُ ( مَثَلُ سَيِّدٍ ) أَيْ مَثَلُهُ مَثَلُ سَيِّدٍ .

[ ص: 128 ] قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَصَحَّحَهُ ( nindex.php?page=showalam&ids=12081وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَلٍّ ) بِلَامٍ ثَقِيلَةٍ وَالْمِيمُ مُثَلَّثَةٌ ( nindex.php?page=showalam&ids=16043وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ) هُوَ ابْنُ طِرْخَانَ إِلَخْ لَيْسَ nindex.php?page=showalam&ids=16043لِسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ذِكْرٌ فِي هَذَا الْبَابِ أَصْلًا ، فَإِيرَادُ التِّرْمِذِيِّ تَرْجَمَتَهُ هَهُنَا لَا يَظْهَرُ لَهُ وَجْهٌ فَتَأَمَّلْ .