قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ) وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16642عَلِيُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ . وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَاتَيْنِ النُّسْخَتَيْنِ صَحِيحَتَانِ فَإِنَّ نَصْرَ بْنَ عَلِيٍّ وَابْنَهُ عَلِيَّ بْنَ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ كِلَيْهِمَا مِنْ شُيُوخِ التِّرْمِذِيِّ وَمِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْهُنَائِيِّ ( أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْهُنَائِيُّ ) بِضَمِّ الْهَاءِ وَتَخْفِيفِ النُّونِ أَبُو عَبَّادٍ الْبَصْرِيُّ صَدُوقٌ مِنَ التَّاسِعَةِ ( عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ ) بِالْمُهْمَلَةِ [ ص: 347 ] وَالرَّاءِ وَالْكَافِ مُصَغَّرًا ثِقَةٌ يُرْسِلُ ، مِنَ الثَّالِثَةِ . وَفِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ : رَوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=25وَعَائِشَةَ وَلَمْ يُدْرِكْهُمَا .

قَوْلُهُ : ( مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ أَحْمَدَ وَأَبِي دَاوُدَ : nindex.php?page=treesubj&link=19699_18473_18483مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ ( لِغَيْرِ اللَّهِ ) مِنْ نَحْوِ الْجَاهِ وَجَلْبِ الدُّنْيَا ( أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ ) الظَّاهِرُ أَنَّ " أَوْ " لِلشَّكِّ ( فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ) أَيْ فَلْيَتَّخِذْ لَهُ فِيهَا مَنْزِلًا فَإِنَّهَا دَارُهُ وَقَرَارُهُ . وَالْحَدِيثُ فِيهِ انْقِطَاعٌ فَإِنَّ خَالِدَ بْنَ دُرَيْكٍ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا ابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16984مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمَذْكُورِ .