قَوْلُهُ : ( عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَيْفٍ ) بِفَتْحِ مُهْمَلَةٍ وَسُكُونِ تَحْتِيَّةٍ ( الضَّبِّيِّ ) بِالْمُعْجَمَةِ ثُمَّ الْمُوَحَّدَةِ الْكُوفِيِّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَكَانَ عَابِدًا مِنَ التَّاسِعَةِ ( عَنْ أَبِي مَعَانٍ الْبَصْرِيِّ ) فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ : أَبُو مُعَاذٍ ، وَيُقَالُ أَبُو مَعَانٍ وَهُوَ أَصَحُّ ، بَصْرِيٌّ عَنْ أَنَسٍ nindex.php?page=showalam&ids=16972وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ وَعَنْهُ عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ الضَّبِّيُّ . وَفِي الْمِيزَانِ : لَا يُعْرَفُ وَفِي التَّقْرِيبِ : مَجْهُولٌ مِنَ السَّادِسَةِ ( عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ) الظَّاهِرُ أَنَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=16972مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ nindex.php?page=showalam&ids=12336أَنَسَ بْنَ سِيرِينَ .

قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=treesubj&link=28773تَعَوَّذُوا بِاَللَّهِ مِنْ جُبِّ الْحَزَنِ ) قَالَ فِي الْمَجْمَعِ : الْجُبُّ بِالضَّمِّ الْبِئْرُ غَيْرُ الْمَطْوِيِّ وَجُبُّ الْحَزَنِ : عَلَمٌ ، وَادٍ فِي جَهَنَّمَ وَالْإِضَافَةُ فِيهِ كَدَارِ السَّلَامِ إِذْ فِيهِ السَّلَامَةُ مِنْ كُلِّ آفَةٍ وَحَزَنٍ ، انْتَهَى . ( مِائَةَ مَرَّةٍ ) وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ مَاجَهْ أَرْبَعَمِائَةِ مَرَّةٍ ( الْقَرَّاءُونَ ) قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الْقُرَّاءُ كَرُمَّانٍ النَّاسِكُ الْمُتَعَبِّدُ كَالْقَارِئِ وَالتَّقَرُّؤِ وَالْجَمْعُ قَرَّاءُونَ وَقَوَارِيءُ ، انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) فِي سَنَدِهِ عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ . أَبُو مَعَانٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ كَمَا عَرَفْتَ ، وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا .