( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْإِحْسَانِ وَالْعَفْوِ ) nindex.php?page=treesubj&link=28855الْإِحْسَانُ ضِدُّ الْإِسَاءَةِ ، قَالَ فِي الصُّرَاحِ : إحسان نكوثي كردن ، يُقَالُ أَحْسَنَ إِلَيْهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=77وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَأَحْسَنَ بِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=100وَقَدْ أَحْسَنَ بِي وَقَالَ فِي الْمَجْمَعِ : nindex.php?page=treesubj&link=20033الْعَفْوُ التَّجَاوُزُ عَنِ الذَّنْبِ وَتَرْكُ الْعِقَابِ وَأَصْلُهُ الْمَحْوُ وَالطَّمْسُ عَفَا يَعْفُو انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِيهِ ) هُوَ مَالِكُ بْنُ نَضْلَةَ قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : وَيُقَالُ مَالِكُ بْنُ عَوْفِ بْنِ نَضْلَةَ الْجُثَمِيُّ بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ صَحَابِيٌّ قَلِيلُ الْحَدِيثِ ، قَوْلُهُ : ( فَلَا يَقْرِينِي ) بِفَتْحِ أَوَّلِهِ تَفْسِيرُهُ قَوْلُهُ ( وَلَا يُضِيفُنِي ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ ( أَفَأَجْزِيهِ ) بِفَتْحِ الْهَمْزِ وَسُكُونِ الْيَاءِ أَيْ أُكَافِئُهُ بِتَرْكِ الْقِرَى وَمَنْعِ الطَّعَامِ كَمَا فَعَلَ بِي أَمْ أَقْرِيهِ وَأُضِيفُهُ ، ( قَالَ لَا ) أَيْ لَا تَجْزِهِ وَتُكَافِئْهُ ( أَقْرِهِ ) أَيْ أَضِفْهُ ، وَفِيهِ حَثٌّ عَلَى الْقِرَى الَّذِي هُوَ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ ، وَمِنْهَا nindex.php?page=treesubj&link=28852دَفْعُ [ ص: 122 ] السَّيِّئَةِ بِالْحَسَنَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=96ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ، ( رَثَّ الثِّيَابِ ) قَالَ فِي النِّهَايَةِ : مَتَاعٌ رَثٌّ وَمَنَالٌ رَثٌّ خَلْقٌ بَالٍ ، وَفِي الْقَامُوسِ : الرَّثَاثَةُ وَالرُّثُوثَةُ الْبَذَاذَةُ ، وَفِي رِوَايَةٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=876896أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيَّ ثَوْبٌ دُونٌ ( قُلْتُ مِنْ كُلِّ الْمَالِ ) مِنْ لِلتَّبْعِيضِ وَالْمَعْنَى بَعْضِ كُلِّ الْمَالِ ( مِنَ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ) بَيَانٌ " لِمِنْ " الْمُرَادُ مِنْهُ الْبَعْضُ ، وَفِي رِوَايَةٍ : مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ ( قَالَ فَلْيُرَ عَلَيْكَ ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، أَيْ فَلْيُبْصَرْ وَلْيَظْهَرْ ، وَفِي رِوَايَةٍ فَإِذَا أَتَاكَ اللَّهُ مَالًا فَلْيُرَ أَثَرُ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْكَ وَكَرَامَتُهُ وَالْمَعْنَى : الْبَسْ ثَوْبًا جَيِّدًا لِيَعْرِفَ النَّاسُ أَنَّكَ غَنِيٌّ وَأَنَّ اللَّهَ أَنْعَمَ عَلَيْكَ بِأَنْوَاعِ النِّعَمِ .

وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ : هَذَا فِي تَحْسِينِ الثِّيَابِ بِالتَّنْظِيفِ وَالتَّجْدِيدِ عِنْدَ الْإِمْكَانِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُبَالِغَ فِي النَّعَامَةِ وَالدِّقَّةِ ، وَمُظَاهَرَةِ الْمُلْبِسِ عَلَى اللُّبْسِ عَلَى مَا هُوَ عَادَةُ الْعَجَمِ ، قَالَ الْقَارِي الْيَوْمُ زَادَ الْعَرَبُ عَلَى الْعَجَمِ ، قُلْتُ : الْأَمْرُ فِي هَذَا الزَّمَانِ أَيْضًا كَمَا قَالَ الْقَارِي ، وَقَالَ الْبَغَوِيُّ : وَرُوِيَ nindex.php?page=hadith&LINKID=876897عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْإِرْفَاهِ انْتَهَى ، وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ nindex.php?page=showalam&ids=47وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=3508956أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ nindex.php?page=treesubj&link=17675_26232الشُّهْرَتَيْنِ رِقَّةِ الثِّيَابِ وَغِلَظِهَا وَلِينِهَا وَخُشُونَتِهَا وَطُولِهَا وَقِصَرِهَا ، وَلَكِنْ سَدَادٌ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَاقْتِصَادٌ .

قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبِي هُرَيْرَةَ ) أَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَفِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=876898مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا أَنْ يُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ اللَّهُ بِهَا ، وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ أَيْضًا وَفِيهِ قِصَّةُ الْأَعْرَابِيِّ الَّذِي اخْتَرَطَ سَيْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ نَائِمٌ وَعَفْوُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ وَأَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ .