[ ص: 449 ] ( بَابُ مَا جَاءَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=16869أَكْلِ الدَّجَاجِ ) هُوَ اسْمُ جِنْسٍ مُثَلَّثُ الدَّالِ ذَكَرَهُ الْمُنْذِرِيُّ فِي الْحَاشِيَةِ وَابْنُ مَالِكٍ وَغَيْرُهُمَا ، وَلَمْ يَحْكِ النَّوَوِيُّ الضَّمَّ وَالْوَاحِدَةُ دَجَاجَةٌ مُثَلَّثٌ أَيْضًا ، وَقِيلَ : إِنَّ الضَّمَّ فِيهِ ضَعِيفٌ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : دَخَلَتْهَا الْهَاءُ لِلْوَحْدَةِ مِثْلُ الْحَمَامَةِ . وَأَفَادَ nindex.php?page=showalam&ids=12352إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ فِي غَرِيبِ الْحَدِيثِ أَنَّ الدَّجَاجَ بِالْكَسْرِ اسْمٌ لِلذُّكْرَانِ دُونَ الْإِنَاثِ ، وَالْوَاحِدُ مِنْهَا دِيكٌ ، وَبِالْفَتْحِ الْإِنَاثُ دُونَ الذُّكْرَانِ ، وَالْوَاحِدَةُ دَجَاجَةٌ بِالْفَتْحِ أَيْضًا ، قَالَ : وَسُمِّيَ لِإِسْرَاعِهِ فِي الْإِقْبَالِ وَالْإِدْبَارِ مِنْ دَجَّ يَدِجُّ إِذَا أَسْرَعَ انْتَهَى . وَفِي الْقَامُوسِ : الدَّجَاجَةُ مَعْرُوفٌ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَيُثَلَّثُ انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15943زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ ) هُوَ الطَّائِيُّ قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16019أَبُو قُتَيْبَةَ ) اسْمُهُ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ( عَنْ أَبِي الْعَوَّامِ ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَشَدَّةِ الْوَاوِ اسْمُهُ عِمْرَانُ بْنُ دَوَارٍ الّقَطَّانُ الْبَصْرِيُّ صَدُوقٌ يَهِمُ وَرُمِيَ بِرَأْيِ الْخَوَارِجِ مِنَ السَّابِعَةِ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ ( عَنْ زَهْدَمٍ ) بِوَزْنِ جَعْفَرٍ هُوَ ابْنُ مُضَرِّبٍ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَفَتْحِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ الْمَكْسُورَةِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ ( الْجَرْمِيِّ ) بِفَتْحِ الْجِيمِ أَبُو مُسْلِمٍ الْبَصْرِيُّ ثِقَةٌ مِنَ الثَّالِثَةِ .

قَوْلُهُ : ( وَهُوَ يَأْكُلُ الدَّجَاجَةَ ) أَيْ لَحْمَهَا ( فَقَالَ ادْنُ ) أَمْرٌ مِنْ دَنَا يَدْنُو دُنُوًّا وَدَنَاوَةً أَيْ قَرُبَ ( فَكُلْ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُهُ ) فِي الْحَدِيثِ nindex.php?page=treesubj&link=24549دُخُولُ الْمَرْءِ عَلَى صَدِيقِهِ فِي حَالِ أَكْلِهِ nindex.php?page=treesubj&link=24549_24552وَاسْتِدْنَاءُ صَاحِبِ الطَّعَامِ الدَّاخِلَ وَعَرْضُهُ الطَّعَامَ عَلَيْهِ ، وَلَوْ كَانَ قَلِيلًا ؛ لِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=27214_27940اجْتِمَاعَ الْجَمَاعَةِ عَلَى الطَّعَامِ سَبَبٌ لِلْبَرَكَةِ فِيهِ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=16869إِبَاحَةُ لَحْمِ الدَّجَاجِ وَمَلَاذِّ الْأَطْعِمَةِ .