قَوْلُهُ : ( أَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا ضَرَّتَيْنِ ) قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الضَّرَّتَانِ : زَوْجَتَاكَ ، وَكُلُّ ضَرَّةٍ لِلْأُخْرَى ، وَهُنَّ ضَرَائِرُ . بِحَجَرٍ ، أَوْ عَمُودِ فُسْطَاطٍ بِضَمِّ الْفَاءِ وَسُكُونِ السِّينِ أَيْ : خَيْمَةٍ ( غُرَّةٌ ) بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ وَبِالتَّنْوِينِ ( عَبْدٌ ) بَيَانٌ لِلْغُرَّةِ ( أَوْ أَمَةٌ ) أَوْ لَيْسَ لِلشَّكِّ ، بَلْ لِلتَّنْوِيعِ قَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ : الْغُرَّةُ الْعَبْدُ نَفْسُهُ ، أَوِ الْأَمَةُ ، وَأَصْلُ الْغُرَّةِ : الْبَيَاضُ فِي وَجْهِ الْفَرَسِ ، وكَانَ أَبُو عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ يَقُولُ : الْغُرَّةُ عَبْدٌ أ بْيَضُ ، أَوْ أَمَةٌ بَيْضَاءُ ، وسُمِّيَ غُرَّةً ؛ لِبَيَاضِهِ فَلَا يُقْبَلُ فِي الدِّيَةِ عَبْدٌ أَسْوَدُ ، وَلَا جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ شَرْطًا عِنْدَ الْفُقَهَاءِ ، وَإِنَّمَا الْغُرَّةُ عِنْدَهُمْ مَا بَلَغَ ثَمَنُهُ نِصْفَ عُشْرِ الدِّيَةِ مِنَ الْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ ، وإِنَّمَا nindex.php?page=treesubj&link=9349_9350تَجِبُ الْغُرَّةُ فِي الْجَنِينِ إِذَا سَقَطَ مَيِّتًا فَإِنْ سَقَطَ حَيًّا ، ثُمَّ مَاتَ فَفِيهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وقَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ الْحَدِيثُ بِغُرَّةِ عَبْدٍ ، أَوْ أَمَةٍ ، أَوْ فَرَسٍ ، أَوْ بَغْلٍ ، وقِيلَ : إِنَّ الْفَرَسَ وَالْبَغْلَ غَلَطٌ مِنَ الرَّاوِي . انْتَهَى . ( وَجَعَلَهُ ) أَيْ : الْغُرَّةَ ( عَلَى عَصَبَةِ الْمَرْأَةِ ) أَيْ : الْقَاتِلَةِ ، وَهُمْ مَنْ عَدَا الْوَلَدِ وَذَوِي الْأَرْحَامِ ، وفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=754843فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِزَوْجِهَا وَبَنِيهَا وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا . قَوْلُهُ : ( قَالَ الْحَسَنُ ) هُوَ ابْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَمُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ .