قَوْلُهُ : ( حَجَّ بِي أَبِي ) وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ عَنِ الْوَاقِدِيِّ عَنْ حَاتِمٍ : حَجَّتْ بِي أُمِّي . وَيُجْمَعُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبَوَيْهِ .

[ ص: 577 ] قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=12070وَالْبُخَارِيُّ . قَوْلُهُ : ( قَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3299الصَّبِيَّ إِذَا حَجَّ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَ ) مِنَ الْإِدْرَاكِ أَيْ يَبْلُغَ ( فَعَلَيْهِ الْحَجُّ إِذَا أَدْرَكَ لَا تُجْزِئُ عَنْهُ تِلْكَ الْحَجَّةُ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ ) وَشَذَّ بَعْضُهُمْ فَقَالَ : إِذَا حَجَّ الصَّبِيُّ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ ، لِظَاهِرِ قَوْلِهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : " نَعَمْ " فِي جَوَابِ قَوْلِهَا أَلِهَذَا حَجٌّ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14695الطَّحَاوِيُّ : لَا حُجَّةَ فِيهِ لِذَلِكَ ، بَلْ فِيهِ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ لَا حَجَّ لَهُ ؛ لِأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَاوِيَ الْحَدِيثِ قَالَ : أَيُّمَا غُلَامٍ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ ثُمَّ بَلَغَ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى . ثُمَّ سَاقَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ .

وَقَدْ أَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ وَقَالَ عَلَى شَرْطِهِمَا ، nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ حَزْمٍ وَصَحَّحَهُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13113ابْنُ خُزَيْمَةَ الصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ . وَأَخْرَجَهُ كَذَلِكَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ : تَفَرَّدَ بِرَفْعِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ شُعْبَةَ مَوْقُوفًا وَلَكِنَّهُ قَدْ تَابَعَ مُحَمَّدَ بْنَ الْمِنْهَالِ عَلَى رَفْعِهِ الْحَارِثُ بْنُ شُرَيْحٍ أَخْرَجَهُ كَذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14231وَالْخَطِيبُ ، ثُمَّ ذَكَرَ الشَّوْكَانِيُّ رِوَايَاتٍ أُخْرَى قَالَ : فَيُؤْخَذُ مِنْ مَجْمُوعِ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ أَنَّهُ يَصِحُّ حَجُّ الصَّبِيِّ وَلَا يُجْزِئُهُ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ إِذَا بَلَغَ ، وَهَذَا هُوَ الْحَقُّ فَيَتَعَيَّنُ الْمَصِيرُ إِلَيْهِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ ، انْتَهَى .