قَوْلُهُ : ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16490عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرِ ) بْنِ سُوَيْدٍ اللَّخْمِيِّ الْكُوفِيِّ ، ثِقَةٌ فَقِيهٌ تَغَيَّرَ حِفْظُهُ وَرُبَّمَا دَلَّسَ مِنَ الثَّالِثَةِ ( عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ ) الْفَزَارِيِّ الْكُوفِيِّ ، ثِقَةٌ مِنَ الثَّالِثَةِ ( إِنَّ الْمَسْأَلَةَ كَدٌّ يَكُدُّ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ ) قَالَ فِي النِّهَايَةِ : الْكَدُّ الْإِتْعَابُ يُقَالُ : كَدَّ يَكُدُّ فِي عَمَلِهِ إِذَا اسْتَعْجَلَ وَتَعِبَ ، وَأَرَادَ بِالْوَجْهِ مَاءَهُ وَرَوْنَقَهُ ، انْتَهَى .

وَقَالَ السُّيُوطِيُّ فِي قُوتِ الْمُغْتَذِي : كَدَّ بِفَتْحِ الْكَافِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ : كُدُوحٌ بِضَمِّ الْكَافِ وَالدَّالِ وَحَاءٍ مُهْمَلَةٍ ، وَقَدْ ذَكَرَ اللَّفْظَيْنِ مَعًا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ فِي ذَيْلِهِ عَلَى الْغَرِيبَيْنِ ، وَفَسَّرَ الْكُدُوحَ بِالْخُدُوشِ فِي الْوَجْهِ وَالْكَدَّ بِالتَّعَبِ وَالنَّصَبِ . قَالَ الْعِرَاقِيُّ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْكَدْحُ بِمَعْنَى الْكَدِّ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=6إِنَّك كَادِحٌ وَهُوَ السَّعْيُ وَالْحِرْصُ ، انْتَهَى مَا فِي قُوتِ الْمُغْتَذِي ( nindex.php?page=treesubj&link=25950إِلَّا أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ سُلْطَانًا ) وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ : إِلَّا أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ ذَا سُلْطَانٍ ، أَيْ ذَا حُكْمٍ وَسَلْطَنَةٍ ، بِيَدِهِ بَيْتُ الْمَالِ فَيَسْأَلَ حَقَّهُ فَيُعْطِيَهُ مِنْهُ إِنْ كَانَ مُسْتَحِقًّا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : أَيْ وَلَوْ مَعَ الْغِنَاءِ فَسَأَلَهُ حَقَّهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّ السُّؤَالَ مَعَ الْحَاجَةِ دَخَلَ فِي قَوْلِهِ : أَوْ فِي أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُ ، انْتَهَى ( أَوْ فِي أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُ ) كَمَا فِي الْحَمَالَةِ وَالْجَائِحَةِ وَالْفَاقَةِ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ وَسَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَنَقَلَ الْمُنْذِرِيُّ تَصْحِيحَ التِّرْمِذِيِّ .

[ ص: 291 ]