( الْعَجْمَاءُ ) : أَيِ nindex.php?page=treesubj&link=33493الْبَهِيمَةُ وَالدَّابَّةُ وَسُمِّيَتْ بِهَا لِعُجْمَتِهَا وَكُلُّ مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَلَامِ فَهُوَ أَعْجَمِيٌّ ( جَرْحُهَا ) : بِفَتْحِ الْجِيمِ عَلَى الْمَصْدَرِ لَا غَيْرَ قَالَهُ الْأَزْهَرِيُّ ، وَأَمَّا بِالضَّمِّ فَهُوَ الِاسْمُ كَذَا فِي النِّهَايَةِ وَالْقَامُوسِ ( جُبَارٌ ) : بِضَمِّ الْجِيمِ أَيْ هَدَرٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : وَإِنَّمَا يَكُونُ جَرْحُهَا هَدَرًا إِذَا كَانَتْ مُنْفَلِتَةً عَائِرَةً عَلَى وَجْهِهَا لَيْسَ لَهَا قَائِدٌ وَلَا سَائِقٌ وَلَا عَلَيْهَا رَاكِبٌ .

( وَالْمَعْدِنُ ) : بِكَسْرِ الدَّالِ ( جُبَارٌ ) : مَعْنَاهُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=33494الرَّجُلَ يَحْفِرُ الْمَعْدِنَ فِي مِلْكِهِ أَوْ فِي مَوَاتٍ فَيَمُرُّ بِهَا مَارٌّ فَيَسْقُطُ فِيهَا فَيَمُوتُ ، أَوْ يَسْتَأْجِرُ أُجَرَاءَ يَعْمَلُونَ فِيهَا فَيَقَعُ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُونَ فَلَا ضَمَانَ فِي ذَلِكَ ، وَكَذَا قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=33494وَالْبِئْرُ جُبَارٌ ) : مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَحْفِرُهَا فِي مِلْكِهِ أَوْ فِي مَوَاتٍ فَيَقَعُ فِيهَا إِنْسَانٌ أَوْ غَيْرُهُ وَيَتْلَفُ فَلَا ضَمَانَ ، وَكَذَا لَوِ اسْتَأْجَرَهُ لِحَفْرِهَا فَوَقَعَتْ عَلَيْهِ فَمَاتَ فَلَا ضَمَانَ [ ص: 263 ] ( nindex.php?page=treesubj&link=2928وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ ) : قَالَ النَّوَوِيُّ : فِيهِ تَصْرِيحٌ بِوُجُوبِ الْخُمْسِ فِي الرِّكَازِ وَهُوَ دَفِينُ الْجَاهِلِيَّةِ وَهَذَا مَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ أَهْلِ الْحِجَازِ وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ هُوَ الْمَعْدِنُ وَهُمَا عِنْدَهُمْ لَفْظَانِ مُتَرَادِفَانِ ، هَذَا الْحَدِيثُ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ ، لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَعَطَفَ أَحَدَهُمَا عَلَى الْآخَرِ انْتَهَى .

( قَالَ أَبُو دَاوُدَ : الْعَجْمَاءُ ) : أَيِ الَّتِي يَكُونُ جَرْحُهَا جُبَارًا ( الْمُنْفَلِتَةُ ) : أَيِ الْمُسَرَّحَةُ ( الَّتِي لَا يَكُونُ مَعَهَا ) : أَيِ الْعَجْمَاءُ ( أَحَدٌ ) : أَيْ مِنَ الْقَائِدِ وَالسَّائِقِ وَالرَّاكِبِ ( وَتَكُونُ بِالنَّهَارِ لَا تَكُونُ بِاللَّيْلِ ) : قَالَ النَّوَوِيُّ : أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=16753_16763_16787جِنَايَةَ الْبَهَائِمِ بِالنَّهَارِ لَا ضَمَانَ فِيهَا ، فَإِنْ كَانَ مَعَهَا رَاكِبٌ أَوْ سَائِقٌ أَوْ قَائِدٌ فَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ عَلَى ضَمَانِ مَا أَتْلَفَتْهُ ، وَأَمَّا إِذَا أَتْلَفَتْ لَيْلًا فَقَالَ يَضْمَنُ صَاحِبُهَا مَا أَتْلَفَتْهُ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ وَأَصْحَابُهُ يَضْمَنَ إِنْ فَرَّطَ فِي حِفْظِهَا وَإِلَّا فَلَا انْتَهَى مُخْتَصَرًا .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ .