( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ nindex.php?page=showalam&ids=47وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي الْمُغَلَّظَةِ ) : وَهِيَ nindex.php?page=treesubj&link=9304_9338دِيَةُ شِبْهِ الْعَمْدِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَبُو عِيَاضٍ هَذَا يُقَالُ كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَاسْمُهُ nindex.php?page=showalam&ids=16699عَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ وَيُقَالُ عُمَرُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَيُقَالُ قَيْسُ بْنُ ثَعْلَبَةَ عَنَسِيٌّ بِالنُّونِ حِمْصِيٌّ سَكَنَ دَارَانَ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَسَمِعَ مِنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَهُوَ ثِقَةٌ وَقَدِ احْتَجَّ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ بِهِ فِي صَحِيحِهِ وَتُوُفِّيَ وَهُوَ صَائِمٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

( قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ ) : nindex.php?page=showalam&ids=12074الْقَاسِمُ بْنُ سَلَامٍ الْبَغْدَادِيُّ ( وَغَيْرُ وَاحِدٍ ) : مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ ( فَهُوَ حِقٌّ ) [ ص: 232 ] : بِالْكَسْرِ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِاسْتِحْقَاقِهِ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ وَأَنْ يُنْتَفَعَ بِهِ ( وَأَلْقَى ) : أَيْ طَرَحَ ، يُقَالُ أَلْقَيْتُ الشَّيْءَ طَرَحْتُهُ ، وَاللَّقَى عَلَى وَزْنِ عَصَا الشَّيْءُ الْمُلْقَى الْمَطْرُوحُ ، كَذَا فِي الْمِصْبَاحِ ( ثَنِيَّةً ) : الثَّنِيَّةُ وَاحِدَةُ الثَّنَايَا مِنَ السِّنِّ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلِلْإِنْسَانِ وَالْخُفِّ وَالسَّبْعِ ثَنِيَّتَانِ مِنْ فَوْقٍ وَثَنِيَّتَانِ مِنْ أَسْفَلَ ، وَالثَّنِيُّ مِنَ الْإِبِلِ الَّذِي يُلْقِي ثَنِيَّتَهُ وَذَلِكَ فِي السَّادِسَةِ . وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْبَعِيرُ ثَنِيًّا لِأَنَّهُ أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ انْتَهَى .

( بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ ) : الرَّبَاعِيَةُ مِثْلُ الثَّمَانِيَةِ إِحْدَى الْأَسْنَانِ الْأَرْبَعَةِ الَّتِي تَلِي الثَّنَايَا بَيْنَ الثَّنِيَّةِ وَالنَّابِ تَكُونُ لِلْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ وَالْجَمْعُ رَبَاعِيَاتٌ كَذَا فِي اللِّسَانِ ( فَهُوَ سَدِيسٌ ) : بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِ الدَّالِ ( وَسَدَسٌ ) : بِفَتْحِ السِّينِ وَفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَتَيْنِ . وَلَفْظُ الْمُؤَلِّفِ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ فَإِذَا دَخَلَ فِي الثَّامِنَةِ وَأَلْقَى السِّنَّ السَّدِيسَ الَّذِي بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ فَهُوَ سَدِيسٌ وَسَدَسٌ إِلَى تَمَامِ الثَّامِنَةِ انْتَهَى .

قَالَ فِي اللِّسَانِ : السِّنُّ السَّدِيسُ هُوَ السِّنُّ الَّتِي بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ وَالسَّدِيسُ وَالسَّدَسُ مِنَ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ الْمُلْقِي سَدِيسَهُ ، وَقَدْ أَسْدَسَ الْبَعِيرُ إِذَا أَلْقَى السِّنَّ بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ وَذَلِكَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ ( وَفَطَرَ ) : أَيْ ظَهَرَ وَطَلَعَ ( نَابُهُ ) : هِيَ السِّنُّ الَّتِي خَلْفَ الرَّبَاعِيَةِ ( وَطَلَعَ ) : عَطْفُ تَفْسِيرٍ لِفَطَرَ ( فَهُوَ بَازِلٌ ) : وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَجَمَلٌ بَازِلٌ وَنَاقَةٌ بَازِلٌ وَهُوَ أَقْصَى أَسْنَانِ الْبَعِيرِ ( فَهُوَ مُخْلِفٌ ) : بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْخَاءِ وَكَسْرِ اللَّامِ . وَفِي اللِّسَانِ : وَالْإِخْلَافُ أَنْ يَأْتِيَ عَلَى الْبَعِيرِ الْبَازِلِ سَنَةٌ بَعْدَ بُزُولِهِ يُقَالُ بَعِيرٌ مُخْلِفٌ وَالْمُخْلِفُ مِنَ الْإِبِلِ الَّذِي جَازَ الْبَازِلَ ( بَازِلُ عَامٍ ) : بِالْإِضَافَةِ ( وَبَازِلُ عَامَيْنِ ) : قَالَ فِي شَرْحِ الْقَامُوسِ : وَقَوْلُهُمْ بَازِلُ عَامٍ وَبَازِلُ عَامَيْنِ إِذَا مَضَى لَهُ بَعْدَ الْبُزُولِ عَامٌ أَوْ عَامَانِ انْتَهَى .

[ ص: 233 ] وَكَذَا مَعْنَى قَوْلِهِمْ : مُخْلِفُ عَامٍ وَمُخْلِفُ عَامَيْنِ وَمُخْلِفُ ثَلَاثَةِ أَعْوَامٍ إِلَى خَمْسِ سِنِينَ إِذَا مَضَى لَهُ بَعْدَ الْإِخْلَافِ عَامٌ أَوْ عَامَانِ أَوْ ثَلَاثَةُ أَعْوَامٍ إِلَى خَمْسِ سِنِينَ ( وَالْجَذُوعَةُ وَقْتٌ وَلَيْسَ بِسِنٍّ ) : قَالَ فِي اللِّسَانِ : الْجَذَعُ اسْمٌ لَهُ فِي زَمَنٍ لَيْسَ بِسِنٍّ تَنْبُتُ وَلَا تَسْقُطُ وَتُعَاقِبُهَا أُخْرَى ( أُلْقِحَتْ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ أُحْبِلَتْ ( فَهِيَ خَلِفَةٌ ) : بِفَتْحِ الْخَاءِ وَكَسْرِ اللَّامِ الْحَامِلُ مِنَ النُّوقِ وَتُجْمَعُ عَلَى الْخَلِفَاتِ ( فَهِيَ عُشَرَاءُ ) : بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الشِّينِ ، يُقَالُ عَشَّرَتِ النَّاقَةُ بِالتَّثْقِيلِ فَهِيَ عُشَرَاءُ أَتَى عَلَى حَمْلِهَا عَشْرَةُ أَشْهُرٍ كَذَا فِي الْمِصْبَاحِ . وَقَدْ مَرَّ تَفْسِيرُ هَذَا الْبَابِ مُفَصَّلًا فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ فَلْيُرَاجَعْ إِلَيْهِ .