الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                      معلومات الكتاب

                                                                      عون المعبود

                                                                      العظيم آبادي - محمد شمس الحق العظيم آبادي

                                                                      صفحة جزء
                                                                      4501 حدثنا محمد بن عوف الطائي حدثنا عبد القدوس بن الحجاج حدثنا يزيد بن عطاء الواسطي عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بحبشي فقال إن هذا قتل ابن أخي قال كيف قتلته قال ضربت رأسه بالفأس ولم أرد قتله قال هل لك مال تؤدي ديته قال لا قال أفرأيت إن أرسلتك تسأل الناس تجمع ديته قال لا قال فمواليك يعطونك ديته قال لا قال للرجل خذه فخرج به ليقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنه إن قتله كان مثله فبلغ به الرجل حيث يسمع قوله فقال هو ذا فمر فيه ما شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسله وقال مرة دعه يبوء بإثم صاحبه وإثمه فيكون من أصحاب النار قال فأرسله

                                                                      التالي السابق

                                                                      ( فقال ) الرجل ( إن هذا ) : أي الحبشي ( قال ) : النبي صلى الله عليه وسلم للحبشي ( بالفأس ) : آلة ذات هراوة قصيرة يقطع بها الخشب وغيره ( ولم أرد قتله ) : أي ما كان القتل عمدا ( قال ) : النبي صلى الله عليه وسلم ( ديته ) : أي المقتول وفي رواية مسلم قال كيف قتلته ؟ قال كنت أنا وهو نختبط من شجرة فسبني فأغضبني فضربته بالفأس على قرنه فقتلته ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من شيء تؤديه عن نفسك ؟ قال ما لي مال إلا كسائي وفأسي ، قال فترى قومك يشترونك ؟ قال أنا أهون على قومي من ذاك الحديث ( أفرأيت ) : أي أخبرني ( فمواليك ) : الموالي جمع المولى والمراد به هاهنا السيد .

                                                                      قال في النهاية المولى اسم يقع على جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه وأكثرها قد جاءت في الحديث ، فيضاف كل واحد إلى ما يقتضيه الحديث الوارد فيه ، وكل من ولي أمرا وقام به فهو مولاه ووليه وقد تختلف مصادر هذه الأسماء ، فالولاية بالفتح في النسب والنصرة والعتق ، والولاية بالكسر في الإمارة والولاء في المعتق والموالاة من والى القوم ( ديته ) : أي المقتول ( خذه ) : أي القاتل ( فخرج ) : الرجل ( به ) : أي بالقاتل ( ليقتله ) : أي القاتل ( أما إنه ) : أي ولي المقتول ( إن قتله ) : أي القاتل ( كان ) : ولي المقتول ( مثله ) : أي القاتل .

                                                                      [ ص: 166 ] قال النووي : فالصحيح في تأويله أنه مثله في أنه لا فضل ولا منة لأحدهما على الآخر لأنه استوفى حقه منه بخلاف ما لو عفا عنه ، فإنه كان له الفضل والمنة وجزيل ثواب الآخرة وجميل الثناء في الدنيا ، وقيل فهو مثله في أنه قاتل وإن اختلفا في التحريم والإباحة لكنهما استويا في طاعتهما الغضب ومتابعة الهوى لا سيما وقد طلب النبي صلى الله عليه وسلم منه العفو انتهى .

                                                                      قال الخطابي : يحتمل وجهين أحدهما أنه لم ير لصاحب الدم أن يقتله لأنه ادعى أن قتله كان خطأ أو شبه العمد فأورث ذلك شبهة في وجوب القتل ، والأخرى أن يكون معناه أنه إذا قتله كان مثله في حكم البواء فصارا متساويين لا فضل للمقتص إذا استوفى حقه على المقتص منه انتهى ( فبلغ به ) : أي بالقاتل والباء للتعدية ( الرجل ) : فاعل بلغ ، والمراد بالرجل ولي المقتول ، والمعنى فأبلغ الرجل الذي هو ولي المقتول القاتل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ( حيث ) : أي حين ( يسمع ) : ولي المقتول ( قوله ) : أي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم إما بلا واسطة أو بواسطة رجل آخر وهذا هو الصحيح كما في رواية مسلم ونصه : فرجع فقال يا رسول الله بلغني أنك قلت إن قتله فهو مثله .

                                                                      وفي لفظ له قال : فأتى رجل الرجل فقال له مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم " ( فقال ) : الرجل ( هو ) : أي القاتل ( ذا ) : أي حاضر ( فمر فيه ) : أي القاتل ( أرسله ) : أي القاتل ( فيكون ) : أي القاتل ( من أصحاب النار ) : أي إن مات بلا توبة ولم يغفر له تفضلا ، أو المعنى فيكون منهم جزاء واستحقاقا ، وأما وصول الجزاء إليه فموقوف على عدم التوبة وعدم عفو الرب الكريم ، وعند أحدهما يرتفع هذا الجزاء قاله في فتح الودود ( قال ) : وائل ( فأرسله ) : أي أرسل الرجل الذي هو ولي المقتول القاتل .

                                                                      قال المنذري : والحديث أخرجه مسلم والنسائي .


                                                                      الخدمات العلمية
                                                                      تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                      محاور رئيسية

                                                                      محاور فرعية

                                                                      خدمات تفاعلية

                                                                      وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب