الْعِرْقُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الرَّاءِ مِنَ الْحَيَوَانِ الْأَجْوَفُ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ الدَّمُ وَالْعَصَبُ غَيْرُ الْأَجْوَفِ كَذَا فِي النِّهَايَةِ ( وَمَوْضِعِ الْحَجْمِ ) عَطْفٌ عَلَى قَطْعِ أَيْ : بَابٌ فِي مَوْضِعِ الْحَجْمِ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَسُكُونِ الْجِيمِ مَصْدَرٌ وَالْحَجَامَةُ بِالْفَتْحِ الِاسْمُ مِنَ الْحَجْمِ وَالْحِجَامَةُ بِالْكَسْرِ حِرْفَةُ الْحَجَّامِ وَالْمَعْنَى أَيْ : بَابُ مَوْضِعِ الْحِجَامَةِ مِنَ الْبَدَنِ .

[ ص: 274 ] ( إِلَى أُبَيِّ ) بْنِ كَعْبٍ ( فَقَطَعَ ) الطَّبِيبُ ( مِنْهُ ) أَيْ : مِنْ أُبَيٍّ ( عِرْقًا ) اسْتُدِلَّ بِذَلِكَ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=27457_16802الطَّبِيبَ يُدَاوِي بِمَا تَرَجَّحَ عِنْدَهُ .

قَالَ ابْنُ رَسْلَانَ : وَقَدِ اتَّفَقَ الْأَطِبَّاءُ عَلَى أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=17259مَتَى أَمْكَنَ التَّدَاوِي بِالْأَخَفِّ لَا يَنْتَقِلُ إِلَى مَا فَوْقَهُ ، فَمَتَى أَمْكَنَ التَّدَاوِي بِالْغِذَاءِ لَا يَنْتَقِلُ إِلَى الدَّوَاءِ وَمَتَى أَمْكَنَ بِالْبَسِيطِ لَا يُعْدَلُ إِلَى الْمُرَكَّبِ وَمَتَى أَمْكَنَ بِالدَّوَاءِ لَا يُعْدَلُ إِلَى الْحِجَامَةِ وَمَتَى أَمْكَنَ بِالْحِجَامَةِ لَا يُعْدَلُ إِلَى قَطْعِ الْعِرْقِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ بِنَحْوِهِ وَقَالَا فِيهِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ .