( بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ ) : بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الزَّايِ الْمُخَفَّفَةِ حَلْقَةٌ مِنْ شَعْرٍ أَوْ وَبَرٍ تُجْعَلُ فِي الْحَاجِزِ الَّذِي بَيْنَ مِنْخَرَيِ الْبَعِيرِ يُشَدُّ بِهَا الزِّمَامُ لِيَسْهُلَ انْقِيَادُهُ إِذَا كَانَ صَعْبًا ( فَقَطَعَهَا ) : أَيِ الْخِزَامَةَ ( وَأَمَرَهُ ) : أَيِ الْقَائِدَ أَنْ يَقُودَهُ بِيَدِهِ .

وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ التَّصْرِيحُ بِأَنَّهُ نَذَرَ ذَلِكَ . وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي الْحَجِّ وَالنُّذُورِ ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ . وَالْحَدِيثُ لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُنْذِرِيُّ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ رِوَايَةِ اللُّؤْلُئِيِّ .

وَقَالَ الْمِزِّيُّ : وَهُوَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْعَبْدِ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَبُو الْقَاسِمِ انْتَهَى .