( لِكَيْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ ) : بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ أَيْ تُعَالِجَ بِالْمُشْطِ الْمُتَفَرِّقَةُ الشَّعْرِ ( تَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ ) : بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْغَيْنِ أَيِ الَّتِي غَابَ زَوْجُهَا .

قَالَ السُّيُوطِيُّ : أَيْ تَحْلِقُ شَعْرَ الْعَانَةِ .

وَقَالَ النَّوَوِيُّ : الِاسْتِحْدَادُ اسْتِفْعَالٌ مِنَ اسْتِعْمَالِ الْحَدِيدَةِ وَالْمُرَادُ إِزَالَتُهُ كَيْفَ كَانَ .

قَالَ وَمَعْنَى هَذِهِ الرِّوَايَاتِ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=17797يُكْرَهُ لِمَنْ طَالَ سَفَرُهُ أَنْ يَقْدَمَ عَلَى امْرَأَتِهِ لَيْلًا بَغْتَةً ، فَأَمَّا مَنْ كَانَ سَفَرُهُ قَرِيبًا تَتَوَقَّعُ امْرَأَتُهُ إِتْيَانَهُ لَيْلًا فَلَا بَأْسَ ، وَإِذَا كَانَ فِي قَفْلٍ عَظِيمٍ أَوْ عَسْكَرٍ وَنَحْوِهِمْ وَاشْتُهِرَ قُدُومُهُمْ وَوُصُولُهُمْ وَعَلِمَتِ امْرَأَتُهُ وَأَهْلُهُ أَنَّهُ قَادِمٌ مَعَهُمْ وَأَنَّهُمُ الْآنَ دَاخِلُونَ فَلَا بَأْسَ بِقُدُومِهِ مَتَى شَاءَ لِزَوَالِ الْمَعْنَى الَّذِي نَهَى بِسَبَبِهِ ، فَإِنَّ الْمُرَادَ أَنْ يَتَأَهَّبُوا وَقَدْ حَصَلَ ذَلِكَ انْتَهَى مُخْتَصَرًا .

( الطَّرْقُ بَعْدَ الْعِشَاءِ ) : أَيِ الطُّرُوقُ الْمَنْهِيُّ هُوَ بَعْدَ الْعِشَاءِ ، وَبِهِ يَحْصُلُ التَّوْفِيقُ .

وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ الْمُرَادُ هُوَ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=18214لَا يَدْخُلَ عَلَى الْأَهْلِ فَجْأَةً بَلْ يَدْخُلُ عَلَيْهِمْ بَعْدَ الْإِخْبَارِ بِالْمَجِيءِ لِيَسْتَعِدُّوا كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ التَّعْلِيلُ بِقَوْلِهِ لِكَيْ تَمْتَشِطَ . . . إِلَخْ .

كَذَا فِي فَتْحِ الْوَدُودِ ( قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ . . . إِلَخْ ) : هَذِهِ الْعِبَارَةُ لَمْ تُوجَدْ فِي بَعْضِ النُّسَخِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ .

وَفِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ مَعْنَاهُ .