بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ يُعْطَيَانِ .

قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الْحِذْوَةُ بِالْكَسْرِ الْعَطِيَّةُ .

( عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ) : بِضَمِّ الْهَاءِ وَالْمِيمِ غَيْرُ مَصْرُوفٍ وَقِيلَ مَصْرُوفٌ ( نَجْدَةُ ) : بِفَتْحِ نُونٍ وَسُكُونِ جِيمٍ رَئِيسُ الْخَوَارِجِ ( لَوْلَا أَنْ يَأْتِيَ أُحْمُوقَةً ) : بِضَمِّ هَمْزَةٍ وَمِيمٍ أَيْ لَوْلَا أَنْ يَفْعَلَ فِعْلَ الْحَمْقَى وَيَرَى رَأْيًا كَرَأْيِهِمْ .

قَالَهُ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ ( فَكَانَ يُحْذَى ) : أَيْ يُعْطَى .

وَفِيهِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=8538الْعَبْدَ يُحْذَى لَهُ وَلَا يُسْهَمُ لَهُ ، وَبِهَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=11990وَأَبُو حَنِيفَةَ وَجَمَاهِيرُ الْعُلَمَاءِ .

وَقَالَ مَالِكٌ : لَا يُحْذَى لَهُ ، وَقَالَ الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=16972وَابْنُ سِيرِينَ وَالنَّخَعِيُّ وَالْحَكَمُ .

إِنْ قَاتَلَ أَسْهَمَ لَهُ .

قَالَهُ النَّوَوِيُّ ( فَكُنَّ يُدَاوِينَ الْجَرْحَى ) : جَمْعُ جَرِيحٍ .

وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .