قَوْلُهُ : ( لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ ) أَيْ : فِي حَقِّ الْأُمَّةِ عُمُومًا فِي هَلَاكِهِمْ ، أَوْ نَجَاتِهِمْ (مُسْتَجَابَةٌ ) أَيْ : قَطْعًا لِلدَّعْوَةِ بِاسْتِجَابَتِهِ ، وَأَمَّا بَاقِي دَعَوَاتِهِمْ فِي حَقِّ الْأُمَمِ فَهِيَ فِي حَيِّزِ الْمَشِيئَةِ ، نَعَمْ ، الْغَالِبُ الِاسْتِجَابَةُ قَوْلُهُ : ( اخْتَبَأْتُ ) بِهَمْزَةٍ ، أَيِ : ادَّخَرْتُهَا (مَنْ مَاتَ ) مِثْلَ أَصْحَابِ الْكَبَائِرِ وَقَدْ جَاءَ nindex.php?page=treesubj&link=30373شُمُولُ الشَّفَاعَةِ لَهُمْ جَمِيعًا صَرِيحًا فَفِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ وَيَرَى [ ص: 582 ] أَنَّ الشَّفَاعَةَ لِرَفْعِ الدَّرَجَاتِ وَغَيْرِهِ وَلَا شَفَاعَةَ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ بَلْ هُمْ مُخَلَّدُونَ فِي النَّارِ .