قَوْلُهُ : ( بِالْإِثْمِدِ ) بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْمُثَلَّثَةِ وَالْمِيمُ مَكْسُورَةٌ ، قِيلَ : هُوَ الْحَجَرُ الْمَعْرُوفُ nindex.php?page=treesubj&link=17367لِلِاكْتِحَالِ ، وَقِيلَ : هُوَ كُحْلٌ أَصْبَهَانِيٌّ (يَجْلُو ) مِنَ الْجَلَاءِ ، أَيْ : يَزِيدُهُ نُورًا (وَيُنْبِتُ ) مِنَ الْإِنْبَاتِ (الشَّعَرَ ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ شَعْرُ أَهْدَابِ الْعَيْنِ ، وَفِي الزَّوَائِدِ : فِي إِسْنَادِ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَقَالٌ ؛ لِأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ .