قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=showalam&ids=16131شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ) هُوَ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ الْمَضْمُومَةِ وَبِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ غَيْرُ مَصْرُوفٍ لِكَوْنِهِ أَعْجَمِيًّا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ مَرَّاتٍ .

قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=showalam&ids=16459عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ ) هُوَ بِضَمِّ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ .

قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504597وَكَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ ) يَعْنِي حَائِطَ نَخْلٍ ، أَمَّا ( الْهَدَفُ ) فَبِفَتْحِ الْهَاءِ وَالدَّالِ وَهُوَ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ ، وَأَمَّا ( حَائِشُ النَّخْلِ ) فَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَقَدْ فَسَّرَهُ فِي الْكِتَابِ بِحَائِطِ النَّخْلِ ، وَهُوَ الْبُسْتَانُ ، وَهُوَ تَفْسِيرٌ صَحِيحٌ ، وَيُقَالُ فِيهِ أَيْضًا : حَشٌّ وَحُشٌّ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَضَمِّهَا . وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْفِقْهِ اسْتِحْبَابُ nindex.php?page=treesubj&link=380الِاسْتِتَارِ عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ بِحَائِطٍ أَوْ هَدَفٍ أَوْ وَهْدَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ بِحَيْثُ يَغِيبُ جَمِيعُ شَخْصِ الْإِنْسَانِ عَنْ أَعْيُنِ النَّاظِرِينَ ، وَهَذِهِ سُنَّةٌ مُتَأَكِّدَةٌ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

[ ص: 30 ] اعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ مُجْتَمِعَةٌ الْآنَ عَلَى وُجُوبِ nindex.php?page=treesubj&link=259الْغُسْلِ بِالْجِمَاعِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِنْزَالٌ ، وَعَلَى وُجُوبِهِ بِالْإِنْزَالِ ، وَكَانَ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجِبُ إِلَّا بِالْإِنْزَالِ ، ثُمَّ رَجَعَ بَعْضُهُمْ وَانْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ بَعْدَ الْآخَرِينَ .