قَوْلُهُ : ( عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) وَفِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ : ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مِثْلُهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14171الْحُمَيْدِيُّ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ فِي آخِرِ تَرْجَمَةِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ : nindex.php?page=showalam&ids=13724الْأَعْرَجُ الْأَوَّلُ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ اسْمُهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ الْمُقْعَدُ ، كُنْيَتُهُ : أَبُو أَحْمَدَ ، وَهُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ .

وَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ الْآخَرُ فَهُوَ : ابْنُ هُرْمُزَ ، كُنْيَتُهُ أَبُو دَاوُدَ ، مَوْلَى رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ . وَهُوَ كَثِيرُ الْحَدِيثِ ، وَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَاتٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ قَالَ : وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ عَنْهُمَا جَمِيعًا فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ قَالَ : فَرُبَّمَا أَشْكَلَ ذَلِكَ قَالَ : فَمَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ يَرْوِي ذَلِكَ عَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ . وَأَمَّا ابْنُ هُرْمُزَ فَيَرْوِي ذَلِكَ عَنْهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، هَذَا كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=14171الْحُمَيْدِيِّ ، وَهُوَ مَلِيحٌ نَفِيسٌ . وَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13724الْأَعْرَجَ اثْنَانِ يَرْوِيَانِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَحَدُهُمَا : وَهُوَ الْمَشْهُورُ nindex.php?page=showalam&ids=13723عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ ، وَالثَّانِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ مَوْلَى بَنِي [ ص: 233 ] مَخْزُومٍ ، وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ . وَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ الدِّمَشْقِيُّ : هُمَا وَاحِدٌ . قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْغَسَّانِيُّ الْجَيَّانِيُّ : الصَّوَابُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيِّ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَاعْلَمْ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ لِجَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=1902سُجُودِ التِّلَاوَةِ وَصِحَّتِهِ شُرُوطَ صَلَاةِ النَّفْلِ مِنَ الطَّهَارَةِ عَنِ الْحَدَثِ وَالنَّجَسِ ، وَسَتْرِ الْعَوْرَةِ ، وَاسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ ، وَلَا يَجُوزُ السُّجُودُ حَتَّى يَتِمَّ قِرَاءَةُ السَّجْدَةِ ، وَيَجُوزُ عِنْدَنَا nindex.php?page=treesubj&link=1906سُجُودُ التِّلَاوَةِ فِي الْأَوْقَاتِ الَّتِي نُهِيَ عَنِ الصَّلَاةِ فِيهَا ؛ لِأَنَّهَا ذَاتُ سَبَبٍ ، وَلَا يُكْرَهُ عِنْدَنَا ذَوَاتُ الْأَسْبَابِ ، وَفِي الْمَسْأَلَةِ خِلَافٌ مَشْهُورٌ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ ، وَفِي سُجُودِ التِّلَاوَةِ مَسَائِلُ وَتَفْرِيعَاتٌ مَشْهُورَةٌ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ . وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .