الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
490 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام قال حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16561أبي عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت nindex.php?page=hadith&LINKID=650482كان النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=23455_1517_32738_1521يصلي وأنا راقدة معترضة على فراشه فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت
قوله : ( باب الصلاة خلف النائم ) أورد فيه حديث عائشة أيضا من وجه آخر بلفظ آخر للإشارة إلى أنه قد يفرق مفرق بين كونها نائمة أو يقظى ، وكأنه أشار أيضا إلى تضعيف الحديث الوارد في النهي عن الصلاة إلى النائم ، فقد أخرجه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه من حديث ابن عباس . وقال أبو داود : طرقه كلها واهية ، يعني حديث ابن عباس . انتهى .
وفي الباب عن ابن عمر أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة [ ص: 700 ] أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في الأوسط وهما واهيان أيضا . وكره مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك nindex.php?page=treesubj&link=22754الصلاة إلى النائم خشية أن يبدو منه ما يلهي المصلي عن صلاته . وظاهر تصرف المصنف أن عدم الكراهية حيث يحصل الأمن من ذلك .
( تنبيه ) :
يحيى ) المذكور في الإسناد هو القطان ، وهشام ) هو ابن عروة .