الْحَدِيثُ الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ ، هُوَ بِتَنْوِينِ مَالِكٍ وَإِعْرَابُ ابْنِ بُحَيْنَةَ إِعْرَابَ ابْنِ مَالِكٍ لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا أَبُوهُ وَبُحَيْنَةَ أُمُّهُ .

قَوْلُهُ : ( الْأَسْدِيُّ ) هُوَ بِسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ ، وَيُقَالُ فِيهِ الْأَزْدِيُّ بِسُكُونِ الزَّايِ ، وَهَذَا مَشْهُورٌ فِي هَذِهِ النِّسْبَةِ يُقَالُ بِالزَّايِ وَبِالسِّينِ ، وَغَفَلَ الدَّاوُدِيُّ فَقَرَأَهُ بِفَتْحِ السِّينِ ثُمَّ أَنْكَرَهُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ ، وَكَذَا قَوْلُهُ : " قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ " أَيْ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ( حَدَّثَنَا بَكْرٌ ) أَيِ ابْنُ مُضَرَ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ .

قَوْلُهُ : ( بَيَاضُ إِبْطَيْهِ ) أَيْ أَنَّ يَحْيَى ، زَادَ لَفْظَ " بَيَاضُ " لِأَنَّ فِي رِوَايَةِ قُتَيْبَةَ " حَتَّى يَرَى إِبْطَيْهِ " وَاخْتُلِفَ فِي الْمُرَادِ بِوَصْفِ إِبْطَيْهِ بِالْبَيَاضِ فَقِيلَ : لَمْ يَكُنْ تَحْتَهُمَا شَعْرٌ فَكَانَا كَلَوْنِ جَسَدِهِ ، ثُمَّ قِيلَ لَمْ يَكُنْ تَحْتَ إِبْطَيْهِ شَعْرٌ الْبَتَّةَ ، وَقِيلَ كَانَ لِدَوَامِ تَعَهُّدِهِ لَهُ لَا يَبْقَى فِيهِ شَعْرٌ ، وَوَقَعَ عِنْدَ مُسْلِمٍ فِي حَدِيثِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=845315حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَةَ إِبْطَيْهِ " وَلَا تَنَافِيَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ الْأَعْفَرَ مَا بَيَاضُهُ لَيْسَ بِالنَّاصِعِ ، وَهَذَا شَأْنُ الْمَغَابِنِ يَكُونُ لَوْنُهَا فِي الْبَيَاضِ دُونَ لَوْنِ بَقِيَّةِ الْجَسَدِ .