قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16513عَبْدَةُ ) هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17245وَهِشَامٌ هُوَ ابْنُ عُرْوَةَ . وَفِي الْإِسْنَادِ تَابِعِيٌّ عَنْ تَابِعِيٍّ : هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ ، وَصَحَابِيَّةٌ عَنْ صَحَابِيَّةٍ : زَيْنَبُ عَنْ أُمِّهَا .

قَوْلُهُ : ( عَلَى بَنِي أَبِي سَلَمَةَ ) أَيْ : ابْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ ، وَكَانَ زَوْجَ أُمِّ سَلَمَةَ قَبْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَزَوَّجَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَهَا مِنْ أَبِي سَلَمَةَ عَمْرُ وَمُحَمَّدُ وَزَيْنَبُ وَدُرَّةُ ، وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ تَصْرِيحٌ بِأَنَّ الَّذِي كَانَتْ تُنْفِقُهُ عَلَيْهِمْ مِنَ الزَّكَاةِ ، فَكَانَ الْقَدْرُ الْمُشْتَرَكُ مِنَ الْحَدِيثِ حُصُولُ الْإِنْفَاقِ عَلَى الْأَيْتَامِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قَوْلُهُ : ( فَلَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ ) رَوَاهُ الْأَكْثَرُ بِالْإِضَافَةِ عَلَى أَنْ تَكُونَ " مَا " مَوْصُولَةً ، وَجَوَّزَ [ ص: 388 ] أَبُو جَعْفَرٍ الْغَرْنَاطِيُّ نَزِيلُ حَلَبَ تَنْوِينَ " أَجْرُ " عَلَى أَنْ تَكُونَ " مَا " ظَرْفِيَّةً ، ذَكَرَ ذَلِكَ لَنَا عَنْهُ الشَّيْخُ بُرْهَانُ الدِّينِ الْمُحَدِّثُ بِحَلَبَ .