الْحَدِيثُ الْخَامِسُ حَدِيثُ أَبِي مُوسَى ، وَهُوَ بِإِسْنَادِ : مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ " .

قَوْلُهُ : إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ إِلَخْ ) فِيهِ أَنَّ الْحُكْمَ عَامٌّ فِي جَمِيعِ الْمُكَلَّفِينَ ، بِخِلَافِ حَدِيثِ جَابِرٍ فَإِنَّهُ وَاقِعَةُ حَالٍ لَا تَسْتَلْزِمُ التَّعْمِيمَ . وَقَوْلُهُ : فَلْيَقْبِضْ بِكَفِّهِ ، أَيْ عَلَى النِّصَالِ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ خُصُوصُ ذَلِكَ ، بَلْ يَحْرِصُ عَلَى أَنْ لَا يُصِيبَ مُسْلِمًا بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ التَّعْلِيلُ بِقَوْلِهِ : أَنْ يُصِيبَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْهَا بِشَيْءٍ . وَقَوْلُهُ [ ص: 29 ] " أَنْ يُصِيبَ بِهَا " بِفَتْحِ أَنْ وَالتَّقْدِيرُ : كَرَاهِيَةَ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ : لِئَلَّا يُصِيبَ بِهَا . وَهُوَ يُؤَيِّدُ مَذْهَبَ الْكُوفِيِّينَ فِي تَقْدِيرِ الْمَحْذُوفِ فِي مِثْلِهِ ، وَزَادَ مُسْلِمٌ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ : سَدَّدْنَا بَعْضَنَا إِلَى وُجُوهِ بَعْضٍ " وَهِيَ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ قَوَّمْنَاهَا إِلَى وُجُوهِهِمْ ، وَهِيَ كِنَايَةٌ عَمَّا وَقَعَ مِنْ قِتَالِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا فِي تِلْكَ الْحُرُوبِ الْوَاقِعَةِ فِي الْجَمَلِ وَصِفِّينَ ، وَفِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ nindex.php?page=treesubj&link=18070_18081_30544تَحْرِيمُ قِتَالِ الْمُسْلِمِ وَقَتْلِهِ وَتَغْلِيظُ الْأَمْرِ فِيهِ ، وَتَحْرِيمُ تَعَاطِي الْأَسْبَابِ الْمُفْضِيَةِ إِلَى أَذِيَّتِهِ بِكُلِّ وَجْهٍ ، وَفِيهِ حُجَّةٌ لِلْقَوْلِ nindex.php?page=treesubj&link=22146بِسَدِّ الذَّرَائِعِ " .