قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=showalam&ids=16681عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ) هُوَ الْمُقَدَّمِيُّ نِسْبَةً إِلَى جَدِّهِ مُقَدَّمٍ بِوَزْنِ مُحَمَّدٍ وَهُوَ عَمُّ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الرَّاوِي عَنْهُ ، وَهُوَ مَوْصُوفٌ بِالتَّدْلِيسِ لَكِنَّهُ صَرَّحَ بِالتَّحْدِيثِ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَقَدْ أَوْرَدَهُ فِي الرِّقَاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَحْدَهُ وَقَرَنَهُ هُنَا بِخَلِيفَةَ وَسَاقَهُ عَلَى لَفْظِ خَلِيفَةَ .

قَوْلُهُ : ( مَنْ تَوَكَّلَ لِي ) أَيْ تَكَفَّلَ ، وَقَدْ ذَكَرْتُ فِي الرِّقَاقِ مَنْ رَوَاهُ بِلَفْظِ تَكَفَّلَ وَبِلَفْظِ حَفِظَ وَهُوَ هُنَاكَ بِلَفْظِ تَضَمَّنَ ، وَأَصْلُ التَّوَكُّلِ الِاعْتِمَادُ عَلَى الشَّيْءِ وَالْوُثُوقُ بِهِ ، وَقَوْلُهُ : " تَوَكَّلْتُ لَهُ " مِنْ بَابِ الْمُقَابَلَةِ ، وَقَوْلُهُ : " مَا بَيْنَ [ ص: 116 ] رِجْلَيْهِ " أَيْ فَرْجِهِ " وَلَحْيَيْهِ " بِفَتْحِ اللَّامِ وَهُوَ مَنْبَتُ اللِّحْيَةِ وَالْأَسْنَانِ ، وَيَجُوزُ كَسْرُ اللَّامِ ، وَثُنِّيَ لِأَنَّ لَهُ أَعْلَى وَأَسْفَلَ وَالْمُرَادُ بِهِ اللِّسَانُ وَقِيلَ النُّطْقُ ، وَقَدْ تَرْجَمَ لَهُ فِي الرِّقَاقِ " حِفْظَ اللِّسَانِ " وَتَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى هُنَاكَ .

وَقَوْلُهُ فِي آخِرِهِ " لَهُ بِالْجَنَّةِ " كَذَا لِلْأَكْثَرِ ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ عَنِ الْمُسْتَمْلِي وَالسَّرَخْسِيِّ بِحَذْفِ الْبَاءِ ، وَيُقْرَأُ بِالنَّصْبِ عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ ، أَوْ كَأَنَّهُ ضَمَّنَ تَوَكَّلْتُ مَعْنَى ضَمِنْتُ .