ثُمَّ أَوْرَدَ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15627جَرِيرٍ وَهُوَ ابْنُ حَازِمٍ أَيْضًا زَادَ فِيهَا " nindex.php?page=hadith&LINKID=842713كَانَ ضَخْمَ الْيَدَيْنِ " وَفِي ثَالِثَةٍ " nindex.php?page=hadith&LINKID=842714كَانَ ضَخْمَ الرَّأْسِ وَالْقَدَمَيْنِ " وَلَمْ يَذْكُرْ مَا فِي الرِّوَايَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=30952صِفَةِ الشَّعْرِ ، وَزَادَ " nindex.php?page=hadith&LINKID=842715لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ " قَالَ " nindex.php?page=hadith&LINKID=842716وَكَانَ سَبِطَ الْكَفَّيْنِ " ثُمَّ أَوْرَدَهُ مِنْ طَرِيقِ مُعَاذِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ هَمَّامٍ بِسَنَدٍ نَحْوَهُ لَكِنْ قَالَ " عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ ، أَوْ عَنْ رَجُلٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ " وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ لَا تَأْثِيرَ لَهَا فِي صِحَّةِ الْحَدِيثِ ، لِأَنَّ الَّذِينَ جَزَمُوا بِكَوْنِ الْحَدِيثِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَضْبَطُ وَأَتْقَنُ مِنْ مُعَاذِ بْنِ هَانِئٍ ، وَهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=15679حِبَّانُ بْنُ هِلَالٍ nindex.php?page=showalam&ids=17173وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ كَمَا هُنَا ، وَكَذَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ كَمَا مَضَى وَمَعْمَرٌ كَمَا سَيَأْتِي حَيْثُ جَزَمَا بِهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ قَتَادَةَ مِنَ الْوَجْهَيْنِ ; وَالرَّجُلُ الْمُبْهَمُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ فَقَدْ أَخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ ، وَقَتَادَةُ مَعْرُوفٌ بِالرِّوَايَةِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَجَوَّزَ الْكِرْمَانِيُّ أَنْ يَكُونَ الْحَدِيثُ مِنْ مُسْنَدِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَإِنَّمَا وَقَعَ التَّرَدُّدُ فِي الرَّاوِي هَلْ هُوَ أَنَسٌ أَوْ رَجُلٌ مُبْهَمٌ ثُمَّ رَجَحَ كَوْنُ التَّرَدُّدِ فِي كَوْنِهِ مِنْ مُسْنَدِ أَنَسٍ أَوْ مِنْ مُسْنَدِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ بِأَنَّ أَنَسًا خَادِمُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ أَعْرَفُ بِوَصْفِهِ مِنْ غَيْرِهِ فَبَعُدَ أَنْ يَرْوِيَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ صَحَابِيٍّ آخَرَ هُوَ أَقَلُّ مُلَازَمَةً لَهُ مِنْهُ ا ه ، وَكَلَامُهُ الْأَخِيرُ لَا يَحْتَمِلُهُ السِّيَاقُ أَصْلًا ، وَإِنَّمَا الِاحْتِمَالُ الْبَعِيدُ مَا ذَكَرَهُ أَوَّلًا ، وَالْحَقُّ أَنَّ التَّرَدُّدَ فِيهِ مِنْ مُعَاذِ بْنِ هَانِئٍ هَلْ حَدَّثَهُ بِهِ هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَوْ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَبِهَذَا جَزَمَ أَبُو مَسْعُودٍ nindex.php?page=showalam&ids=14171وَالْحُمَيْدِيُّ وَالْمِزِّيُّ وَغَيْرُهُمْ مِنَ الْحُفَّاظِ